скраво відбилося в російських прислів'ях («Без вина не свято», «Хто свята радий, той до світлу п'яний», «Свято любити, так і пивцо варити» і т.д.). Характерно, що існує кілька виразів, стійко зв'язують святкування з пияцтвом («досвяткувати до ранку», «пропраздновать всю ніч») [25]. Не розуміючи сенсу такого непомірного споживання спиртного на свято, деякі етнографи намагалися пояснити його просто народної тягою до пияцтва. Тим часом, народна традиція наказувала вживання спиртних напоїв тільки в певних випадках: «Пиво і вино п'ють вдома тільки в храмові свята, під час весіль, поминок, при укладанні угод», тобто в будні практично не пили [7, 8]. Таким чином, саме стан сп'яніння відрізняло свята від буднів. Для свята було характерно не тільки пияцтво і веселощі, а й бійки: «Рідкісний свято обходиться без великих бійок, що ж стосується дрібних сварок, то такі на свято позитивно обов'язкові» [25]. У найбільш загальному випадку етикетні правила і заборони утворюють той нейтральний фон, на якому ритуальна поведінка сприймалося як особливо зазначене, що випадає з норми. Поза всяким сумнівом, святкове поведінку за столом протистоїть нормі, тобто є ритуальним.
. 3 Обряд вінчання
Кульмінацією весілля є обряд вінчання. Вінчання у слов'ян в дохристиянський період проводилося зазвичай або навесні, або восени на тлі природи. Наречений з нареченою у супроводі молоді йшли на луг або лісову галявину. Там на них надягали пишні вінки з квітів, водили хороводи навколо прикрашеної стрічками берези, співали обрядові пісні і влаштовували веселі ігри. Сам обряд одруження полягав у тому, що жениха і наречену водили навколо дуба, ялини або розлогого куща, про що і говорить збереглася до наших днів приказка: «обручається, навколо Рокитного куща вінчається». А вираз «грати весілля» нагадує нам про тих давніх язичницьких іграх.
З приходом християнства народне вінчання було замінено церковним - церемонією укладення шлюбу за обрядом православної церкви.
З часів Петра I. до березня 1917 для всіх православних жителів Російської імперії вважався дійсним лише шлюб, укладений шляхом вінчання. Вінчання завжди проходило в храмі. Вінчання не може мати місце під час посту, напередодні пісних днів і деяких релігійних свят. Обряд вінчання складається з заручення і власне вінчання. Під час заручення священик при здійсненні встановлених молитвослів'їв запитує брачующихся про їх добровільну згоду вступити в шлюб і надягає їм освячені кільця. Під час вінчання звучать піснеспіви церковного хору, священик благословляє загальну чашу, а потім молоді триразово куштують з неї розбавлене водою вино. Священний покрив і вінці покладаються на голови жениха і нареченої, священик з'єднує їх руки і триразово обводить навколо аналоя, потім молоді обмінюються обручками.
Отже, розглянувши і аналізувати російську весільну обрядовість, можна прийти до наступних висновків. Обряд і ритуал одруження є найважливішою подією і ритуалом в житті людини. В одному з найдавніших письмових документів Русі - Повісті временних літ, що датується IX століттям нашої ери, містяться відомості про безліч варіантів весільних обрядів у різних слов'янських племен.
У Х столітті на Русь прийшло християнство. Його ввів князь Володимир, щоб згуртувати роздроблене феодальну державу. Язичництво було вкрай різноманітним, навіть у різних станів були свої боги-покровителі, не кажучи вже про різні племена. Спочатку Володимир зробив спробу державним шляхом затвердити офіційний язичницький пантеон на чолі з Перуном, але його затія особливого успіху не мала. Перун був далеко не найголовнішим богом у язичницькому пантеоні, і протегував він досить нечисленному стану воїнів-дружинників. В основному, слов'яни шанували Рода, Велеса, Макошь й інших, не войовничих богів. Володимир вибрав християнство, і зробив його державною релігією.
Зрозуміло, багатовікові традиції язичництва не могли бути миттєво замінені на християнські. Так як князь Володимир вводив християнство мирно, воно поступово перепліталося зі старою вірою, старим богам давало нові імена, але не змінювало їх сутність. Язичницькі звичаї самим химерним чином переплелися з християнськими, і в підсумку на Русі аж до XV-XVI століть цілком мирно співіснували дві релігії.
Що стосується власне весільного обряду, то в селах аж до XVI століття християнству не вдалося повністю витіснити язичництво. У містах ситуація була не такою різкою, однак язичницькі забобони були все ще міцно закріплені в пам'яті людей. У другій половині XVI - початку XVII ст. народний обряд все ще залишався побутової нормою. Він як і раніше містить безліч різнохарактерних в різночасових елементів. З одного боку, в ньому зберігалося багато звичаїв з дохристиянського часу, з іншого - в обряді явно посилилися церковні елементи. Лише до XVI...
