них сходяться на думку, що саме таке життєствердне світосприйняття, властиве древнім японцям, вплинуло на характер буддизму в цій країні. Більшість японських буддійських шкіл на відміну від індійських і китайських орієнтують людину на пошуки порятунку саме в його земного життя.
Ритуали складають основу синто. Під ритуалом прийнято розуміти систему символічних дій, вироблених під час відправлення релігійної церемонії. Сенс синтоїстських ритуалів полягає у відновленні та зміцненні зв'язку між людиною і душею божества. З самого початку існування синто як єдиної релігії кожне промовлене слово, кожен жест під час ритуальних дій були суворо визначені для більшості храмів. З часів Енгісікі - Зводу обрядів, складеного на початку X ст., - В ритуалі не відбулося істотних змін. Незважаючи на деякі відмінності в обрядах між окремими храмами і різноманіття шанованих у них ками, існують загальні принципи синтоїстського ритуалу. Зазвичай культова служба відбувається так: дух ками викликається на початку церемонії і запрошується послухати вихваляння, святощі йому учасниками, а також їх прохання. Потім йому підноситься їжа, і він прославляється знову. Після цього його відпускають назад туди, де він постійно мешкає. Місцем, на яке приземляється душа ками для спілкування з віруючими, можуть бути хіморогі - священний стовп або Івасаки - священний камінь. Вважається, що поза церемонії ками мешкає в синтай.
Культові служби можуть бути розділені відповідно до їх цілями. До них можуть відноситися прохання, подяка, поминання, заклинання і прорікання. Часто одна церемонія може переслідувати відразу кілька названих цілей.
Ритуал синто зазвичай складається з очищення - Сайко; жертвопринесення - Сінсен, молитви - норито, узливання - наораи. Очищення - невід'ємна частина будь синтоїстського ритуалу. Цей обряд пов'язаний з поняттями чистого і нечистого, які мають у Японії величезне значення. Благо, добро в японському традиційному свідомості завжди асоціювалися з ясністю і чистотою, в той час як під злом малося на увазі щось брудне, оскверняють добро. Людина, тим чи іншим способом піддався забрудненню, повинен був утримуватися від спілкування з іншими людьми, і тим більше з божеством. У Енгісікі описуються різні типи брудного - кегаре. До них відносяться речі, які вважаються брудними з санітарної точки зору - застійна вода, сміття, гниють продукти; все пов'язане з хворобою, кров'ю і смертю; вчинки, що порушують життя суспільства. Ритуал очищення покликаний підготувати людину до безпосереднього спілкування з божеством. У синто існують три основні способи очищення. Перший з них - місоги - означає обмивання. До такого очищенню вдавався бог Ідзанагі, що пішов за своєю сестрою і дружиною Ідзанамі в Країну Мороку. Після повернення до земний світ він зробив обмивання в річці. Згідно з легендою, в процесі очищення різних частин тіла Идзанаги народжувалися божества Сонця, Місяця і Бурі. Таким чином, поява найважливіших частин космосу розглядалося як результат очищення.
Найбільш поширена форма місоги - це ритуальне обмивання водою рук і рота. Для цього перед входом в святилище є великий кам'яний басейн з ковшиками. Найбільш ревні віруючі здійснюють обмивання, зване мідзугорі, стоячи під водоспадом або виливаючи на себе відро холодної води.
Велике значення в синтоїстському очисному ритуалі надається стриманості - ними, яке передує місоги і доповнює його.
Утримання поширюється на душу, тіло, слова і дії. Перед участю в культовій церемонії забороняється, наприклад, відвідувати кладовища або будинку, де знаходиться небіжчик, доглядати за хворими, приймати деякі види їжі, грати на музичних інструментах, брати участь у судових процесах, наказується не хворіти, намагатися не завдавати собі поранень, не торкатися до предметів, які вважають не чистими, по можливості навіть не бачити їх. Ці заборони дотримуються як священнослужителі, так і віруючі. Раніше перед найважливішими церемоніями періоди стриманості могли тривати близько місяця, тепер вони скорочені до одного - трьох днів. Відомо, що в давні часи священнослужителі перед відправленням культу натягували навколо свого житла солом'яну мотузку, щоб запобігти можливість зіткнення з нечистими речами і людьми. Ще один спосіб очищення називається охарай і зазвичай проводиться священнослужителем, який обмахує те, що підлягає очищенню, зліва направо ритуальним предметом хараігусі, розганяючи таким чином злих духів. Хараігусі являє собою паличку з священного дерева або просто гілку з закріпленими на ній смужками білого паперу або тканини. Зазвичай ритуал охарай вчиняється у храмах. Може він застосовуватися і поза храмів для очищення будь-яких місць або предметів. Наприклад, перед закладкою нових будівель священнослужитель ретельно обмахує приготовлену для будівництва майданчик. Крім обмахивания призначені для п...
