="justify"> Розділ ІІ. Нечуй-Левицький у дослідженнях українських фольклорістів та літературознавців
благополучно государственное становлення молодої країни, Якою є і Україна, Неможливо без урахування духовних цінностей. Духовна спадщина, Пожалуйста много в чому закріплено в усній народній творчості, безпосередно пов язане з формуваня национальной ментальності. Питання про Останню стоит сегодня доволі гострив, так як самє в ній досліднікі бачать корінь більшості проблем, з Якими зараз стікається нація. Цю проблему такоже пов язують З ПИТАНЬ про національну ідею та национальной самоідентіфікації.
Національна самосвідомість, як известно, формується НЕ розумом; це відбувається Виключно на Рівні душі. А в чому, як не в фольклорі, Найкраще відбівається душа народу? «Фольклор - невід'ємна ськладової национальной культури, яка в концентрованій форме представляет одночасно народну філософію, етико и естетику, створюючі Неповторний, Унікальний національний образ світу». [10]
Фольклор містіть у Собі великий ОБСЯГИ знань про давнє світогляді, етики та моралі, про історичне устрої Суспільства и его внутренних процесах. Без Вивчення фольклору Неможливо Глибоке дослідження вопросам етногенезу НЕ только Суспільства, а й літератури. Фольклорні джерела дають можлівість зрозуміті психологію, способ мислення и Особливостігри життя різніх верств населення, їх взаємодії течение Певного історічного годині. Фольклор - це «самий цікавий и найнадійнішій способ пізнання моральних та інтелектуальніх можливіть нації», - вважать Олександр Хиждеу. [27]
У тієї ж годину, Кажучи про национальной ментальності, Мирослав Попович просити відрізняті це Поняття від Поняття национальной психологии. Академік НАН України, директор Інституту філософії імені Г. Сковороди НАН, президент Асоціації «Україна-Франція», філософ, культуролог та історик, М. Попович пояснює, что під ментальністю слід розуміті Певний способ вірішуваті Завдання, це логіка інтелектуальніх операцій, легко просліджується сегодня на прікладі національніх анекдотів. Що стосується национальной ментальності, то вона, на мнение професора, що не є величиною постійною; вона змінюється з годиною и в Різні епохи віявляє Різні РІСД. Тім НЕ менше, Щось залішається Немінущій, и если ми говоримо про ОКРЕМЕ особистість, щось не всегда в ньом говорити его виняткова, відособлена особистість. Так чи інакше, в нас говорити Закладення у наc генетичний код. «Є такі Механізми, Які ріднять нас з нашими архаїчнімі предками, и не всегда приємно, что говорити в мені, коли я говорю», - пояснює М. Попович [11]. У шкірному з нас є ті «я», Пожалуйста нами говорити, и є абстрактним набор Принципів. Коженая має за спиною цілу Історію, з якої винен мати дело, винен рахувати. Можна вважаті, что вимоги до людини лежати поза ЛЮДИНОЮ, в КОРПОРАЦІЇ, в тому співтоварістві, до которого ВІН Належить за ВІКОМ, фахом и так далі, зовні нав язуючі Йому лінію поведінкі. Мі носимо в Собі систему абстракцій, Які регулюють наше життя, правила поведінкі, и співмірюємо собі з нашими внутрішнімі структурами, Які формують наше «я». Там, де ти в середовіщі «своих», и не нужно Нічого вірішуваті - це и є воля, вищий ідеал. Саме на грунті цього колективного почуття, з метою входження особіст в суспільне и створюваліся обряди, традиції, розвівався тісно пов язаний з ними фольклор. Безпосереднє та опосередкованих доля у ритуалах Було Втеча від самотності.
Головна функція фольклору - це задоволення природної спожи в самовіраженні и комунікації. Важлива місце тут відводіться пам яті, однак в тій же годину уснопоетічні творчість Було сповнений імпровізації. Відображення внутрішнього світу героїв володіло прихованим псіхологізмом; символи-асоціації з являлися на Основі тіпізації, на Основі спостереження та соціальної взаємодії.Так, фольклор Безумовно є ціннім матеріалом для Вивчення моральних та інтелектуальніх особливую народу. У фольклорі, зауважує Т. С. Корнєєва, віражені етичний та естетичний ідеалі народу. «Народна творчість такоже є Важлива Джерелом для Вивчення ментальності ее носіїв» [7] .З одного боці, український фольклор має много Спільного з УНТ неслов янських народів, в т.ч. фінів, літовців и румунів, однак з Іншого боці, Вчені свідчать, что український фольклор, сформованому на Основі тріпільської культури, є одним з найбагатшіх; українці від природи обдаровані неабиякий МУЗИЧНИЙ здібностямі и Поетична талантом, у порівнянні з іншімі східнослов янських народами мают більш Багат, більш розвинення народну поезію [7].
На мнение багатьох дослідніків, Які Вивчай український фольклор (среди них Такі Великі Вчені, як М. Костомаров, І. Нечуй-Левицький, В. Липинський, Д. Чижевський), національному характеру українців прітаманні Такі РІСД:інтровертність Вищих псіхічніх функцій у спрійнятті навколішньої дійсності; прояв сентіментальності...
