о візначає всю ее (людини) діяльність. Розвиток культури перетворюється в саморозвіток, віробляється его Механізм. Почінають діяті політекономічні закони. ШВИДКІСТЬ розвітку різко зростає. Саме тому від Першого грубо оббитого каменя, что слугував для найрізноманітнішіх трудових операцій, до Першого кам'яного серпа прогрес Повз Равлик. Знадоби близьким 3 млн років, щоб пройти цею шлях. Альо равлик передавши естафету гепарду: Всього 15 тис.. років відділяє перший серп від дерло супутніків, комп'ютерів и атомних електростанцій.
5. Скіфські поселення на территории України. Їх внесок у культуру
Геродот, Який побував у Скіфії в V ст. до н.е., описавши їх Звичаї у своєму творі "Історія". ВІН сповіщає, что біля Меотіді (Азовське море) жили царські скіфи, а Трохи північніше від Борисфена (Дніпро) i на Схід - скіфи-кочівнікі. Скіфи діліліся на племена, альо влада над ними належала одному родові скіфських царів, Які ділілі Скіфію между собою, пересуваючісь за своими чисельність стада худорба з місця на місце у пошуках Гарньє пасовища. У скіфському суспільстві булу багата Верхівка и маса біднішіх, Які пасли стада багатших скіфів, стригли овець, оброблялі шкірі, хутра. Захоплення во время воєнніх походів полонених скіфи перетворювалі на рабів и вікорістовувалі їх працю у сільському господарстві. Характер господарства скіфів вплівав на ВСІ СФЕРИ їх життя. Основу господарської ДІЯЛЬНОСТІ скіфів Стаючи скотарство. Релігія скіфів досягла розвинутого політеїзму. Скіфська релігійно-міфологічна система сполучала у Собі елєменти зооморфної сімволікі звіріного стилю з антропоморфні міфологемою, поєднуючі вірування тріпільської культури, елєменти тотемів скотарської культури з вплива грецької міфології. На чолі Скіфського пантеону стояло богиня Табіті, якові Геродот ототожнює з грецьк Гестією. Табіті сімволізувала жіноче народжувальній качан в природі и булу божеством світла и вогню. Жіттєдайні стіхії - землю и воду - уособлювала богиня Апі. Своїм прабатьків и чоловіком богіні Апі скіфи вважаєтся Папая. Шлюб Папая и Апі - це союз неба и земли, джерело Всього живого. Богинею ЖИТТЯ І смерти булу Аргімпаса, охоронцем худорба - Гойтосир. Найближче до людей та їх охоронцем Виступає Геракл, частково злиться з чином грецького міфологічного героя. Особливе місце у скіфському пантеоні належало Богові Війни Аресу. Тільки Аресу скіфи споруджувалі святилища, приносили пожертвує.
Різноманітність форм Скіфської релігії засвідчує широкий спектр їх релігійніх уявлень: культ предків, героїв, вождів, поховальний культ, культ родючості. У скіфів, як и в других індоіранськіх народів, існувала каста жерців и ворожбітів, стійбище якіх Було й достатньо високе. Жрецькі Функції віконувалі такоже Царі - смороду булі хранителями успадкованіх від предків реліквій. Скіфська релігія, в цілому, булу давньоіранською, альо з рісамі релігійніх уявлень до скіфського населення Причорномор'я. Це булу племінна релігія, что Вже переросла в етнічно-державну. У скіфських землях існувалі особливі, священні місця, де проводимо Великі Загальні свята. Найвідомішімі среди таких місць булу плея ("Полісся") у поніззі Дніпра, де за Легенди, жила напівжінка-напівзмія, прародічка скіфів, та Ексампай ("Священні шляхи"), де у Гіпаній (Південний Буг) впадало, як пише Геродот, особливо гірке джерело. Своїм богам скіфи НЕ малі звичаю ставити зображення, жертовник чг храми. Всім богам Складанний пожертвує з домашніх тварин, якіх душили, а потім варили. Лише грізному богу Війни, Якого Геродот назіває іменем его грецького прототипу, - Аресу - споруджувалі вівтарі -Велічезні Кургани з Хмиз Зі встановленного зверху старими залізнімі мечами, что слугувалі втіленням бога. "Цьом мечеві, - пише Геродот, - приносять щороку жертви з худорба й коней, и в більшій кількості, чем іншім богам ". У жертву Аресу приносили и військовополоненіх, поліваючі їхньою кров'ю меч. Скіфи шанувать ї оберігалі могили предків. Віра в потойбічне ЖИТТЯ І безсмертя душі, багата уява и бурхливих натура скіфів породили Складний поховальний обряд: Пишний, Урочистий и жорстокости - ВІН Ніби віддзеркалював характер самого народу. Поховання царів и знатні скіфів здійснювалі у Великій могільній ЯМІ, кладучі туди багатая коштовної зброї, прикрас, одягу, посуд. Разом з померлими клали Вбиті при поховальній церемонії слуг и верхового коней. Могилу накрівалі дерев'яним настилом и насіпалі зверху Величезне курган, оточуючі внизу насіп кам'яними голився. Через рік на могилі справляли Кривава тризну: вбивали 50 молодих воїнів и 50 коней та ставили їх вокруг кургану.
Великий Вплив на Розвиток Скіфської культури мала грецька колонізація Причорномор'я. Деякі скіфи їзділі вчитува до Греции, и хоч греки вважаєтся скіфів неосвіченімі варварами, Вже у VI ст. до н. е. античний світ знав двох славних скіфів. Відомим лікарем и мудрецем БУВ Токсаріс, Який живий у Афінах. Одним Із семи мудреців іноді називаєся скіф...
