о з'явилося до 534 р. остаточне збори є основним джерелом для вивчення римського права. У XII в. воно отримало сохраняющееся донині назву Corpus iuris civilis - Звід цивільного права. Складається воно з чотирьох основних частин:
1. Institutiones (інституції) - у чотирьох книгах;
2. Digesta (Pandectae) (дігести) у складі 7 частин і 50 книг, 432 титулів і 9123 окремих фрагментів;
. Codex (Кодекс) - у 12 книгах, що представляв звід найважливіших імператорських указів (constitutiones) від Адріана до Юстиніана;
. Novellae (leges) (новели) - 168 новел (нових законів), виданих Юстиніаном після другої редакції Кодексу.
.5 Інші пам'ятники
Пам'ятки літератури. Неюридическими джерелами для розуміння римського права і заповнення наших знань є дійшли твори і пам'ятники римської та елліністичної літератури всіх видів. Вони дозволяють судити про стан права в різні епохи взагалі, серед інших явищ суспільного життя, про їх взаємний вплив і робити висновки, важливі для стану права. p align="justify"> Сюди відносяться, перш за все, твори римських істориків (Тит Лівій - кінець I в. е., початок I ст. н.е.; Тацит - I - II ст. н.е .); представників середньої анналістіка (Светоній - I - II ст. н.е.; Авл Геллі - 2-а половина II ст. н.е.; Амміан Марцеллін - кінець III ст. н.е.); римських грамматиків ( Варрон, Фест, Валерій Проб - середина II ст. н.е.), а також твори римських землемірів (Фронтін, Хігін, Сікул, Флакк та ін), уточнюючі відомості по земельному праву Риму .
Серед латинських літераторів важливі письменники III і II ст. до н.е. Плавт і Теренцій, передавальні у своїх комедіях побутову обстановку римського життя з численними посиланнями загального характеру на стан права. Нарівні з ними багатий матеріал дають твори римських ораторів, починаючи з Катона, який писав і про землеробство, і кінчаючи Цицероном, який дав у своїх промовах живу картину римської судової практики, а в інших творах передав філософські течії стоїчного і перипатетической напрямків серед діячів права, а також виклав теорію тодішньої риторики.
Інший письменник н.е., Сенека (I ст. н.е.), будучи повною протилежністю Цицерона в сенсі стилю, що не поступався йому в філософських і юридичних знаннях. Сформований стоїк, він підтримував елементи стоїчної філософії в середовищі сучасних діячів юриспруденції. Через півтора століття після Цицерона таке ж, хоча і менш яскраве місце зайняв наставник і письменник по ораторській теорії Квінтіліан (помер у 95 р. н.е.). p align="justify"> Написи. У XIX в. зібраний багатий матеріал написів, знайдених в різних частинах Римської імперії на могилах, каменях, дереві, шкірі, посуді і особливо в будівлях. Ці матеріали видавалися з 2-ої половини XIX ст. під назвою Corpus inscriptionum latinarum. Завдяки предметного розподілу цього матеріалу по томах з'явилася можливість значно поповнити відомості про дійсному існуванні і реальній практиці цілого ряду інститутів римського права, що залишили мало сліду в юридичних пам'ятках.
Папіруси. Найбагатший літературний джерело для висвітлення питань земельної власності, земельних, ремісничих і трудових громад, договірного права, на грунті злиття грецького і римського права, за останні п'ятдесят років - знайдені в Єгипті папіруси. Вони відносяться до публічного і приватного права, адміністративного та фінансового порядків (акти цивільного стану, кадастр, списки посад, листування установ, тексти законів, едиктів і т.п.). Вони суворо реєструються європейськими науковими установами. Ці знахідки створили нову джерелознавчих науку XX століття - папірологія .
заключний
Таким чином, розглядаючи джерела римського права можна зробити наступні висновки:
. Всі джерела римського права умовно діляться на дві групи:
а) Джерела римського права з точки зору правотворення (звичайне право, закон, едикти магістратів і преторское право)
б) Джерела римського права з точки зору пізнання його (сенатусконсульти, діяльність юристів, конституції імператорів, кодифікація Юстиніана, і інші пам'ятники).
. Звичай є найдавнішим джерелом звичаєвого права. Періодичну і типове в повсякденному соціальному поведінці фіксується членами суспільства як правильне, обов'язкове, нормальна поведінка. Виробляються однакові правила спілкування, які передаються з покоління в по...
