ька опозиція слабка, ісламські партії залишаються практично єдиним джерелом, через який населення може висловити невдоволення правлячим режимом. Жорстка боротьба правлячої еліти з радикальними ісламістами, прагнення пов'язати соціально-економічні та політичні реформи з ісламськими цінностями знаходять відображення у спробах створити концепції В«іншогоВ» ісламського шляху розвитку, з одного боку, а з іншого, - свідчать про те, що іслам не тільки залишається невід'ємною частиною політичної культури як правлячої еліти, так і суспільства в цілому, але і є одним з визначальних чинників при розробці програм суспільного розвитку. Таке положення дає можливість говорити про співіснуванні в політичній культурі правлячих еліт двох субкультур: ісламської і світської.
Діяльність політичної еліти підпорядкована певним канонам, складаним протягом всієї історії розвитку суспільства, поширеною в ньому системі ціннісних орієнтацій. Авторитарні традиції, що лежать в основі політичних режимів арабських країн, продовжують надавати вплив на поведінка лідерів і політичної еліти. Одержане ними вищу освіту в демократичних країнах поєднується з місцевими арабськими традиціями і виражається в їх подвійності, в тому, що політичні діячі - араби і мусульмани, коли вони займаються внутрішніми справами королівства або дипломатією, і чисті продукти Заходу, коли мають справу з європейцями. Подібне існування індивідів у різних вимірах так само, як В«одночасне існування різних соціальних груп, верств, організацій, укладів, що відносяться до різних стадіях розвитку людства і різних цивілізацій, свідчить про багатовимірність арабського суспільства В»2. Спроба правлячих еліт здійснити мобілізацію мас на розвиток і (або) контроль над натовпом в подібному багатовимірному суспільстві нерідко веде до насильства, авторитаризму і навіть до диктатури.
Авторитарні механізми управління в арабських країнах певною мірою відображають також формувалися протягом багатьох поколінь традиційні, релігійно обгрунтовані, відповідні шаріату форми відносин між населенням і представниками влади, при яких лідер - шановна і шанована особистість, вирішення якої справедливі, повинні строго дотримуватися і не можуть бути оскаржені. Про глибоко укорінених традиціях авторитарного стилю управління говорить зосередження всієї повноти влади в руках глави держави, спирається на відданих, В«своїхВ» людей. Сила авторитарних традицій пояснюється також відсутністю історично розвивалася традиції демократичного управління, низькою політичною культурою широких верств суспільства, слабкістю інститутів громадянського суспільства, політичної опозиції.
Те, що правляча еліта в силу свого суспільного становища піддалася найбільшому впливу західної культури, позначилося на формуванні політичної культури цього керівного шару суспільства. При проведенні правлячою елітою арабських країн політичного курсу, основні положення якого можуть бути запозичені на Заході, завжди акцентується місцева сп...
