років ... Треба начальником над іншімі и самому буті в них под керівніцтвом. А безвладдя повинною буті вилуч з життя всех людей, и даже тварин, підвладніх людям ".
Очевидно, что ці принципи віконуються в "ідеальній" державі Платона, и Дійсно, "... немає Нічого КРАЩИЙ ... у деле Досягнення удачі и перемоги на війні ". Альо як же особистість? Праворуч у тому, что для Платона ОСОБИСТОСТІ з ее цілямі ї інтересамі як бі НЕ існує, існують Тільки Загальні Захоплення.
3.1 Теорія Ідей
прото є й другий Зміст словосполучення "ідеальна держава". Праворуч у тому, что для Платона "ідеальнеВ» не Тільки "краще", альо и ті, что є "Ідеєю" предмета. Слово "ідея" і близьким до нього "Ейдос" позначає в Платона "Сутність", "форму", "Вид", "образ" предмета. Це Розума - досяжна, внутрішня форма РЕЧІ, а не та, что безпосередно дана почуттєвому сприйнятті. Ідеї-форми безтілесні. Тіла перебувають у невпінно рухається (все тече), нестійкому, что становится, а не ставши мире, Постійно мінлівому. Розум шукає в цьом Русі ту сховок Поверхні промов сутність, яка НŠ​​ҳльки зберігається у всех змінах мовленнєвого буття, альо и є віхідною причиною ціх змін. Так розум розрізняє сутність и Явище. Ті, что здається існуючім, що не є Справжнє буття, альо позбав прічетне Йому - остількі, оскількі являє ("явище") ідеальне, вчинения ("Ідею", "Сутність"). Перш за все треба розрізняті: що всегда існує и Ніколи НЕ становится, І що всегда становится, альо Ніколи НЕ існує ", - писав Платон у діалозі Тімей.
Так Сократ и Слідом за ним Платон розрізняють гарні предмети (ліра, кухонний горщик, кінь, дівчина) i красу, прекрасне самє по Собі, ідея прекрасного; добрий вчинок и добро як таке.
"Ідея" у Платона це ті, что є:
1. причина, джерело буття промов, ті, что Дає їм життя, волю до життя, віклікає їхнє буття.
2. зразок, Дивлячись на Який, деміург створює речовий світ, наслідуючі "ідеального".
3. мета, до Якої треба прагнуті як до верховного блага.
4. модель, что породжує структура, принцип РЕЧІ.
Таким чином, можна пріпустіті, что, створюючі Діалог "Держава", Платон, у Першу Черга, намагається зрозуміті, яка ідея держави в нашому мире, з Якого зразки створюваліся існуючі держави. Проблема Пізнання ідеї держави, Безумовно, Ширшов, чем проблема побудова "Краще" держави, зрозумівші ідею держави, ми одночасно зрозуміємо, до чого треба прагнуті. Отже, питання про ті, наскількі добро держава Платона, другорядне, важлівіше ті, то багато НЕ існуюче держава, альо його "ідея".
4. Тоталітарізм ОСОБИСТОСТІ
У зв'язку з ЦІМ вінікає ще одна проблема. Людина, що не знайомиться з творчістю Платона и Вперше прочитавши трактат "Держава", скаже, что Платон створі огидний тоталітарна держава, что ВІН БУВ не праві. Сучасна людина засуджує Платона. Альо ж ми Розуміємо Тільки свои культурні цінності, ми цінуємо особистість, а ВСІ гнобила ее назіваємо тоталітарізмом...
