снення, чому Аллах одних людей забезпечує своїм керівництвом, а інших залишає на свавілля. Але в даному випадку справа йде простіше: у Корані немає тієї стрункої системи поглядів з даного питання, яку намагаються знайти в ньому Гольдциер або апологети ісламу. Суперечності в Корані з питання про свободу волі і приречення мають своєю основою вплив різних періодів формування ісламського вчення. У мекканський період переважало вчення про свободу, соответствовавшее тактиці Мухаммеда в його боротьбі за поширення ісламу; в той час така установка могла бути більш дієвою для вербування віруючих, ніж фаталістична. Надалі історична обстановка більш сприяла вченню про абсолютне приречення.
Поряд з вірою в те, що єдиним богом є Аллах, в ісламському віровченні з самого початку фігурувало вимога вірити в те, що Мухаммед - його пророк, посланець, апостол Зізнається, що в різний час до різних народів приходили багато пророки. З них виділяються шість найвидатніших: Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Ісус і Мухаммед. Ісус ставиться Кораном на дуже високе місце в ряду пророків, причому, звичайно, заперечується його божественна природа, хоча зізнається чудовий характер всіх обставин, пов'язаних з його народженням (непорочне зачаття), визнаються також чудеса, що коїлися Ісусом.
Знайомство перших мусульман не тільки з канонічними, але і з апокрифічними новозавітними творами знайшло своє вираження в тому, що вони знали про деякі дива, фігурували в апокрифах; серед них - міф, що оповідає, як Ісус у дитинстві оживив виліплених їм з глини птахів. Мабуть, мусульманам здалося непристойним вважати, що пророк божий міг зазнати на землі ганебну страту, так що, за їх версією, місце Христа був помилково влади розп'ятий хтось інший, а сам він продовжував виконувати доручену йому богом місію.
Найвищими з усіх пророків - В«печаткою пророківВ» був визнаний, звичайно, Мухаммед (33, 40). Правда, вона не творив чудес. За ним визнаються лише такі дива, в яких він грав свого роду пасивну роль: набуття Корану від архангела Гавриїла і миттєве оволодіння здатністю читати це ніким не створене твір, подорож протягом однієї ночі в Єрусалим і назад, вознесіння на небо і т. д. Чудесами були і всі акти одкровення, преподані йому у видіннях.
Пророк широко користувався можливістю обгрунтовувати будь свою дію не тільки політичного і релігійного, а й інтимного характеру, одкровенням, одержаних ним у баченні. Таке диво можна було легко імпровізувати і демонструвати - варто було лише стимулювати в самому собі нервове збудження, провідне у істерика до приступу, або навіть просто симулювати останній, щоб мати можливість після його закінчення провістити правовірним про здобутий пророком одкровенні.
Віра в єдиність Аллаха і в пророчу місію Мухаммеда була першою з обов'язків мусульманина, першим з п'яти В«стовпів ісламуВ». До іншим чотирьом відносяться: молитва, піст, В«милостиняВ» (закят) і паломництво до Мекки (хадж).
Регулярне молито...
