а віддає перевага спогляданню та інтуїції и прініжує возможности розуму; в цьом загально значенні ірраціоналізм є особливая світоглядною установкою звужуватися Межі мислення як форми осягнення істини "[16; С.365].
ВАРТА уваги є зацікавлення Семюеля Тейлора Колріджа, англійського письменника епохи романтизму, у царіні філософії. Трансцендентальний принцип Виникнення світу, духовна спорідненість людини, природи и бога - вісь ці ідеї, Які Колрідж запозічує у Берклі та неоплатоніків. Колрідж почінає Пошуки системи, яка поєднувала б елєменти матеріалістічної ї ідеалістічної філософії и відображала дінаміку Боротьби, что відбувається в мире. У Основі системи Колріджа лежало уявлення про діалектічну єдність и неперервність розвітку СВІТОВОГО духу, природи и людини. Плодом роздумів Колріджа БУВ ідеалістічній Висновок про первінність духу и вторінність матерії. Людський розум для нього - похідне від СВІТОВОГО духу, Який філософ проголосують ДВИГУН Всесвіту, Джерелом розвітку ЖИТТЯ І Джерелом Людський Ідей [7; С.17].
З книги "Концепції простору і часу: витоки, еволюція, перспективи "можна почерпнути Цікаві ідеї Щодо розуміння зрозуміти годині и простору від епохи антічності до нового годині. Наприклад, Арістотель доводити, что годину Неможливо, НЕ існує поза рухом, альо ВІН НЕ Є І самим рухом. ВІН конкретізує, про Який рух іде мова: "Власне, одні говорять, что годину є рух цілого (Всесвіту), Другие - Що це сама сфера. Хочай годину пов'язаний з коловоротом и представляет якусь его частині, ВІН в жодних разі НЕ коловорот ... Далі, ЯКЩО небес буде багато, то однаково годину буде рухом будь-якого з них, отже, відразу буде багат часу "[1; С.113]. Реляційна Концепція простору в Системі Арістотеля может буті охарактеризована Наступний чином: "Категорія простору, віступаючі конкретізацією відношення, уточнює характер и Зміст відношення. Для Арістотеля простір Виступає як Певний результат відносін предметів матеріального світу. Простір розуміється ним як об'єктивна категорія, як властівість природніх промов "[1; С.116]. Микола Коперник своєю Божою працею "Про Обертаном небесних сфер" докоріннім чином змінів сам простір, сам космос, его просторова структуру и всю концептуальність систему старої картини світу. Коперник неймовірно розширено просторові Межі Космос і БУВ близьким до Визнання его нескінченності. А годину філософ вважаєтся об'єктивним та існуючім Незалежності від будь-якого руху чг Зміни матеріальніх об'єктів.
Простір у вченні Канта НЕ є емпірічнім Поняття, ВІН НЕ виводу Із зовнішнього досвіду: "Простір є необхіднім апріорнім уявленням, что лежить в Основі всех зовнішніх споглядань ". Кант спеціально підкреслював, що В»простір є НЕ дискурсивний, чи, як говорять, загальне, Поняття про отношения промов взагалі, а чисте споглядання ". Чи не є емпірічнім Поняття, что виводу з досвіду, и год. ВІН такоже розглядається Кантом як апріорне необхідне уявлення, что лежить в Основі чуттєвого споглядання. Ві...
