p>
Вплив, что вчинив на Платона Сократ як своим Вчене, так и способом життя, прізвів до того, что НЕ політична кар'єра, до Якої ВІН собі готував, а філософія стала головним впорався життя Платона, а Улюблений дітіщем - Перша в мире Академія, что проіснувала почти тисячу років. Сократ давши Платонові НЕ Тільки зразок віртуозної діалектики, спрямованої на поиск на точними визначеня и зрозуміти, альо и поставивши ключовими проблему невідповідності, незводімості зрозуміти до своих одінічніх проявів. Сократ бачив у дійсності Прекрасні РЕЧІ, справедливі вчінкі, альо ВІН НЕ бачив в мире промов безпосередніх зразків прекрасного и справедливого самих по Собі. Платон постулював Існування таких зразків у вігляді самостійного споконвічного царства Певного ідеальних сутности. ВІН припустивши, что за невидимими межами чуттєвого світу, у В«розумному місціВ» (В«topos noetosВ»), знаходится особливий клас предметів, Ідей, своєрідною проекцією якіх и є Загальні Поняття. Ідеї об'єктивні, що не залежні від годині и простору, вічні, недоступні чуттєвому сприйняттів ї осягаються Тільки розумом. Ідеї вЂ‹вЂ‹є сутністю промов, тоб ті, что Шкірні з них Робить тім, что вона є.
Світ ідеальних сутности - це не просто Інший світ у порівнянні з чуттєво фіксoванім земних буттям, что відрізняється від нього, як причина від наслідку, оригінал від копії, як загальне (незмінне, Безсмертний) від одінічного (мінлівого, смертного), як духовне від тілесного. Смороду протистоять один одному такоже у ціннісному відношенні: потойбічне царство Ідей божественне, мудре, досконале, и воно піднімається над неповноціннім, примарной, світом чуттєвіх об'єктів. Діоген Лаертській відзначав, что ідея (Idea) Платона - Це не Тільки загальне, рід (genus), початок (arche), причина (Dition), альо ї образ (eidos), зразок (paradeigma). Ідеї вЂ‹вЂ‹з'являються як джерело буття промов, як ідеальний зразок, Дивлячись на Який деміург створює світ чуттєвіх промов.
Світ Ідей Виступає як ідеальний світ, становится цільовою Настанови земного буття. Завдання людини Полягає в набліженні до справжнього світу - світу ієрархічно розташованіх Ідей, Верховна місце среди якіх захи ідеї Блага. В«Ідея Блага, - за словами Платона, - причина Всього правильного и прекрасного. У области видимого вона породжує світло и его Владику, а в области умоглядного вона - сама володарка, від Якої покладів істина и розуміння, и на неї винен Дивитись тієї, хто хоче діяті Свідомо як у приватному, так и в суспільному жітті В».
За помощью діалектічної тріади В«єдине - Розум - Світова Душа В»Платон вибудовує концепцію, что дозволяє утріматі у взаємозв'язку множини світ Ідей, об'єднати и структурувати їх вокруг основних іпостасей буття. Основа всякого буття и всієї дійсності - єдине, Яку тісно пов'язане, переплітається, злівається з Благом. Єдине Благо трансцендентним, тоб знаходится В«по той бікВ» чуттєвого буття, что Згідно дозволити неоплатонікам покласть качан теоретичнос...
