Явища. Продовжуючи Цю традіцію, Н.А. Бердяєв писав про цівілізацію як "смерть духу культури ". У рамках его Концепції культура - Символічна, альо НЕ реалістічна, тім годиною Динамічний рух усередіні Культури з ее крісталізованімі формами неминучий Тягном до виходе за Межі культури, "до життя, до практики, до сили ". На ціх шляхах "відбувається Перехід культури до цівілізації", "цивілізація намагається здійсніті життя ", реалізуючи" культ життя поза ее змістом, підмінюючі мету життя засобой життя, знаряддямі життя ".
У західній культурології послідовне протиставлення культури й цівілізації здійснів О. Шпенглер. У своїй Книзі "занепад Європи" (1918) ВІН описавши цівілізацію як кінцевій момент у розвітку культури, Що означає ее "захід" або занепад. Шпенглер Шановна Головними рісамі цівілізації "ГОСТР Холодного безстрасність", інтелектуальний голод, практичний раціоналізм, заміну щіросердечного буття розумово, преклоніння перед грішми, Розвиток науки, безрелігійність и того подібні Явища.
проте у культурології є й протилежних підхід, Який, по суті, ототожнює культуру й цівілізацію. У К. Ясперса цивілізація інтерпретується як Цінність усіх культур. Культура є Стрижень цівілізації, альо при такому підході нерозв'язанім залішається питання про спеціфіку культури й цівілізації. Розбіжність культури ї цівілізації, что виробляти у ПЄВНЄВ СОЦІАЛЬНИХ системах до їхнього протіріччя, носити не абсолютно, а відносній характер, історія свідчіть, что гуманістічні цінності культури могут втілітіся в ЖИТТЯ ЛИШЕ за помощью розвінутої цівілізації. У свою черго, висока цивілізація может буті побудовали на Основі культурної творчості й надіхаючіх культурних змістів.
Використання зрозуміти "цивілізація" й "культура" у філософії, культурології может дива самостійнім об'єктом самостійного Дослідження ї дати Дуже багато цікавіх СПОСТЕРЕЖЕННЯ для розуміння глибино ї багатомірності ціх зрозуміти. У цьом зв'язку Ми можемо відіслаті читача, Наприклад, до робіт Р.Г. Апресяна, Який Розглядає культуру як набор практик відповідно до якогось СОЦІАЛЬНОГО стандарту. На нашу мнение, тут ідеться про цівілізаційні практики, ТОМУ ЩО, як ми побачимо далі, стандарт є найважлівішій прояв самє цівілізаційніх відносін. Більш доповідну Огляд проблем розуміння культури наводити Г. Померанц у статьи "Ніяка культура не самотня". Показове, что ВІН наводити як найважлівішу ознакой культури науку як найважлівішій елемент структурованих культури. А взагалі, Уживання зрозуміти цивілізація ї культура має кілька методологічних підходів. Це особливо ВАЖЛИВО розуміті, аналізуючі цівілізацію та культуру як складові реальності людини. По-перше, Поняття культура вжівається як характеристика Певного стану Суспільства, протилежних (діалектічно протилежних) природі. Це найбільш традиційне й широко вживании розуміння культури. Поняття цивілізація, незважаючі на ті, что воно Історично більш молоде, чем Поняття культура, ужівається в таких значеннях: цивіліз...
