и - безпристрасність або відсутність афектів, непохитна моральна В«ВипрямленіВ» і В«обов'язокВ». Всякі потреби заслуговують презирства. Людина повинна слідувати природі, цій абсолютно безпристрасно, ідеальної художниці життя. Первісним стоїцизму притаманний абсолютний ригоризм (твердість, строгість, суворе проведення в життя будь-якого принципу, що виключає компроміси, облік інших принципів на відміну від вихідного) в моралі. Мудрець може виявитися заплутаним в хаосі життєвих відносин. Якщо він не може впорядкувати цей хаос, він повинен покінчити з собою.
Стоїцизм є вчення:
1. про вироблення незламною, безпристрасної непохитною особистості,
2. про загальної розумності світу,
3. про наслідування мудреців природі з її безпристрасністю. p> Стоїцизм зіграв величезну культурно-історичну роль поряд з епікурейської школою і скептицизмом.
Епікуреїзм був повною протилежністю стоїцизму. Якщо останній закликав до стійкості і мужності по відношенню до страждань і тягот життя, то Епікур був на цей рахунок зовсім іншої думки. Він народився в Афінах, де в 32 роки заснував власну школу. Як і будь-якій живій істоті для людини природно прагнення до позитивних емоціям. Саме в цьому і полягає щастя людини. Такий вид філософії, що ставить метою життя задоволення, називається гедонізмом. Задоволення філософ поділяє на три основні категорії:
1. Природничі та необхідні задоволення. p> 2. Природні, але не є необхідними. p> 3. Неприродні і не є необхідними задоволення.
До першої групи Епікур відносив всі задоволення, які пов'язані з задоволенням природних потреб, як то: угамування голоду, спраги, потреба в теплі і сні. Ці потреби пов'язані з прагненням людини зберегти життя і здоров'я. До другої групи належать такі ж потреби, але задовольняються вже понад необхідну заходи, тобто коли угамування голоду і спраги переростає в обжерливість і пияцтво, до того ж з прагненням до вишуканих делікатесним продуктам. Потреба у сні переходить в безцільне валяння в ліжку, а необхідність в одязі - в погоню за модою. До третьої групи Епікур відносив всі види людського марнославства і честолюбства. Такими, на його думку, є прагнення до розкоші, слави, багатства, публічному успіху, всяким зовнішніх ефектів та інше.
Люди в більшості своїй нещасні, тому що постійно переступають розумні межі. Всі задоволення необхідно тримати під контролем. В«Задовольняйтеся малим!В» - Ось гасло Епікура. В«Хто не задовольняється малим, тому завжди буде не вистачати В», - ще одне його знаменитий вислів. А нерозумність і надмірність в потребах ведуть до суєтності, постійним тривогам, побоюванням, страхам.
Однак не стільки навіть самі насолоди приємні, скільки почуття спокою. Уникати суєти, неприємностей, дратівливих пристрастей, страждань, тривог - коротше все, що може перешкодити душевному спокою, - ось формула щастя за Епікура. Цей ідеал епікурейства називається по-грецьки В«атараксіяВ», що зн...
