охи націоналізму. p align="justify"> При всій абстрактності таких міркувань не можна не визнати, що нам показали дзеркало. Так, ми і є активно індустріалізуються суспільство з високим рівнем грамотності, національної інтелектуальною елітою (вірніше, численними елітами) і потребою в державних формах захисту національних культур, т.е те саме суспільство, яке ідеально підготовлене до ері націоналізму. І суть конфлікту описана дуже точно: боротьба за контроль над системою національно-культурного відтворення, за створення політичних інститутів для забезпечення реального суверенітету націй. Оскільки колишні інститути виявилися збитковими і неефективними. p align="justify"> Якщо так, то по суті всього людства і на два, три покоління відставши від більшості європейських народів, ми вступили в епоху активного націоналізму. Значить все, що відбувається навколо нас з національними відносинами, було закономірним-закономірним за змістом, хоча, звичайно, могло змінитися за змістом. p align="justify"> Для прогнозу за концепцією В«руйнівного і творчого націоналізмуВ» Е. Геллнера головне-це фактор часу. Якщо стадію руйнівного націоналізму пережити неминуче, життєво важливо, як довго вона триватиме і наскільки великі виявляться зміни. Реальну ситуацію визначають два процеси: можливість швидкого економічного зростання, модернізації та політики держави по відношенню до націоналізму і національним рухам. Найбільш сприятливий варіант: швидка модернізація і мудра національна політика, що можуть призвести до вільної конфедерації з широкою регіональною автономією, парламентській союзу або іншій формі співдружності. Найгірший варіант: економічний застій з авторитарним придушенням національних рухів, включення всієї Росії та багатьох республік в зону безперервних етнічних конфліктів з кровопролиттям, жорстокістю, національних і релігійних антагонізмом
Якщо нинішня ситуація відображає болісну підготовчу ломку для переходу до майбутньої цивілізації XXI століття? Відповідь буде залежати від того, чи зможе наше суспільство, відкидаючи застарілі структури, перейти в наступне сторіччя. Належить пройти школу індустріальної цивілізації; звикнути до норм відкритого, плюралістичного суспільства. І хотілося б навести слова Данзан Джамцо, Далай-лами XIV, сказані у проповіді на богослужінні, присвяченому 250-річчю офіційного визнання буддизму в Росії: В«Двадцяте століття породило багато страждань, руйнувань, але він дав і матеріальні блага, які не снилися попереднім поколінням. Коли ми досліджуємо розвиток подій в наступні роки, то бачимо, що двадцять перше століття буде століттям все більшої гармонії людини з самим собою, з ближніми і оточуючими його світом. Люди починають усвідомлювати, що матеріальні блага не головне, що треба шукати гуманні шляхи розвитку. Я закликаю вас стати на стежку духовності В»[Правда Бурятії, 1991; с.98]. p align="justify"> Загальним принципом для вирішення всіх питань, у тому числі етнокультурних і релігійних, має ста...
