ася Аристотелем, на його думку, В«це найнеобхідніше для життяВ». Він її ставить навіть вище, ніж справедливість. В«Коли люди дружні один до одного, вони не потребують судіВ», - стверджував філософ. p align="justify"> Френсіс Бекон, англійський мислитель пізнього відродження, з одного боку шанобливо відгукнувся про принципи християнської любові, а з іншого - приділив увагу і В«земнийВ» кохання, піддавши її ретельному розбору.
Християнська любов, на його думку, є збором всіх чеснот. Вона виховує у людини добрі звичаї краще, ніж будь-який вчитель етики. Така любов заспокоює душу і позбавляє її від зайвих пристрастей. В«Тому тільки одна християнська любов не може бути надмірноюВ»,-вважав філософ. p align="justify"> Розмірковуючи про земної любові, він не хвалив її, але й не засуджував, оскільки не мав достатніх підстав на те чи інше. Він виділив два ряди аргументів - за любов і проти неї. p align="justify"> В«За любов виступають такі аргументи: завдяки любові людина знаходить самого себе; велика пристрасть - найкращий стан душі; без любові людині все здається простим і нудним; любов рятує від самотності. p align="justify"> Проти любові: любов хороша на сцені - у вигляді комедії чи трагедії, але в житті вона приносить багато нещасть. Любов викликає у людей протиріччя в думках і оцінках. Вона робить людей одержимими однією думкою, нав'язує їм занадто вузький погляд на речі В». p align="justify"> Ф. Бекон вважав, що вирости цієї божевільної пристрасті в собі дозволяє лише слабка людина. Є навіть приказка В«неможливо любити і бути мудримВ», і саме на цю приказку спирався мислитель. На його думку, любов потрібно тримати на особливому місці, раз вже зовсім не можна обійтися без неї. Ф. Бекон не був проти В«земнийВ» кохання, він був проти тільки її надмірності і безумства. p align="justify"> Рене Декарт - французький філософ і математик, один з основоположників філософії Нового часу спробував піддати любов науково-теоретичному аналізу. Його науковий підхід полягав у використанні раціоналістичного методу міркування, а також він спирався на емпіричні дані природознавства. Перш за все, слідуючи своїм методам, філософ виділив серед величезної кількості людських пристрастей прості і первинні. Їх виявилося шість: здивування, любов, ненависть, бажання, радість і печаль. Всі інші пристрасті він розцінював як поєднання цих шести. На думку Р. Декарта, прості та первинні пристрасті не можуть бути двоякими. Але про любов він говорив: В«Прийнято розрізняти два види любові, з яких один називається любов'ю-доброзичливістю, спонукає бажати добро тому, кого люблять, іншого ж називається любов'ю-пожадливістю, яка викликає бажання володіти улюбленим предметом. Але мені здається, що це розходження відноситься тільки до проявів любові, а не до її сутності В». p align="justify"> В«Найголовніше бажання людини (володіти улюбленим) викликається уявним досконалістю представника іншої статіВ». Р. Декарт стверджував, що є у всі...
