зовой - найбільше. p align="justify"> До речі, неправомірним здається сприйняття образу цієї жінки лише як В»... консерваторка, безкрітічной, несамостійною, без пориву, хоча не позбавленої проникливого розуму, спостережливості, чисто жіночої інтуїції, певної інтелігентності й такту ...В». Не до кінця справедливі щодо Ганни і міркування Дмитра про В«типовому миргородському міщанстві ... що, так ганебно випровадивши синів на Запорозьку Січ, пішла плодити безвольних людейВ», на яких посилається Л. Сеник. Адже Ганна теж бачить виродження комуністичної ідеології, занепад революційної романтики, але продовжує безнадійно вірити в їх життєздатність або в можливість їх відродження. Про це треба говорити, але виключно в партійних осередках, ревно оберігаючи реноме комуніста в очах безпартійних, навіть якщо ці безпартійні - найближчі приятелі, як, наприклад, лінгвіст Вовчик: "- ... Не забувай, що товариш Вовчик все-таки позапартійний. - Ти думаєш, що такі питання потрібно ставити на ком'ячейке? - Саме це я і хочу сказати ... В»Недарма Ганна каже, щоВ« Діми В»йдеВ« проти себе самого В». p align="justify"> Ганна - це вчорашній Дмитро, тому йому видається, що саме вона В«не може не стояти йому на дорозіВ». Ганна залишається на тому ж В«вчорашньомуВ» рівні, вона відмовляється робити самостійні висновки чи шукати якихось шляхів поза партією. Дмитро, як і його тезки з В«Братів КарамазовихВ», раптом прокидається і починає шукати власного розуміння добра і зла, тільки в основу цього пошуку він кладе не християнське віровчення, а справу нації, яке намагається нерозривно пов'язати зі справою пролетаріату. Здається, така еволюція закономірна, проте насправді невідомо, чим вона завершиться. Найімовірніше, трагічна антиномія так і залишиться невирішеною для Дмитра, найкращим виходом для нього може бути лише власна смерть, як це сталося з багатьма персонажами М. Хвильового і власне з самим письменником. На самогубство, дуже часте серед протогоніста творів М. Хвильового і до якого прийде в життєвому підсумку сам письменник, як завершення долі Дмитра Карамазова в В«ВальдшнепиВ» вказує у спогадах Ю. Лавріненко, який читав повний текст роману. p align="justify"> Повернемося до роману В«Брати КарамазовиВ» Ф. Достоєвського. Еволюція, внутрішні зміни у світогляді Дмитра, як це взагалі відбувається з персонажами російського письменника, не мають однолінійного розвитку, вони проходять у швидкому темпі, часто поєднуючи прямий і зворотній напрямки руху. Можна стверджувати, що каторга для Карамазова - це наслідок лише В«судової помилкиВ», яка, однак, призвела до його внутрішнього переродження, до прийняття духу, а не букви християнської ідеології. Але так само можна думати, що каторга стає для нього закономірним покаранням за попереднє життя, адже намір убити, який не здійснився з незалежних від злочинця причин, і самому вбивства навіть в юриспруденції трактуються як рівноцінні злочини і караються однаково. Тим більше вони рівнозначні з погляду морально христия...
