ідальність за свої дії і прокладає шлях в культурі та історії. Він є творцем - але не споживачем, творцем - а не руйнівником. Його діяльності чужі В«нитки АріадниВ», він не потребує подібних кліше і стереотипах - але сам створює їх для ведених, В«лабіринтовихВ» людей. p align="justify"> Надлюдина усвідомлено відокремлюється від натовпу, і сфера його буття - естетизовано повітря якоїсь елітарної культури, яка існує для обраних, і яка звернена в майбутнє і створює поле для всебічного розвитку своїх адептів. Ідею надлюдини і сам цей термін Ніцше запозичив у Гердера і Гете, застосовуючи її для опису ідеальної породи В«людей-панівВ». Надлюдина за Ніцше виступає як ідеал соціокультурного розвитку людства і як вже історично втілений феномен, уособлений видатними особистостями (Серпень, Цезар, Наполеон). Особливість надлюдей в проходженні принципом В«любові до примхам доліВ». Вони приймають життя такою, яка вона є, з усією тією болем і скорботою, які знаходять свої відображення в людській історії та культурі. Разом зі своїм специфічним ставленням до життя як до найвищої цінності надлюдина привносить в культуру апофеоз діяльного самоствердження, свободу духовної самореалізації героїчний пафос, стихію поліфонічних емоцій і почуттів .. У елітарної культури панують норми вольових виявів сверхлічной, яка за допомогою волі гармонізує хаос світу афектів. У масовій культурі панує В«колективна воля маси слабкихВ», обгрунтовується право на пристосування і співчуття. Тому масова культура не підносить людину, не ставить йому рівень духовного розвитку, а зводить його на щабель сірої посередності без обличчя. У масовій культурі все звично і впізнається, вона тішить міфом, ілюзією, казкою. Вона обласківает нікчемність обмежених людей. Але коли тонкий шар культури спадає, обмежена скотина постає погляду. Аристократична (елітарна) культура, що протистоїть культурі рабів, характеризується вишуканістю, винятковістю, відособленістю. Ніцше доводив, що в історії немає права рівних, що всі люди не рівні спочатку. Тому й культура не повинна зрівнювати, вона повинна виділяти нерівність - яке по суті своїй є природним. Культура - спосіб збереження певної форми життя. Ось чому вона - лише тоненька яблучна шкірка над розпеченим хаосом. Цінності культури завжди відносні, вони - результат адаптації людини до викликів социоприродного існування. Цінності культури бувають істинними, хибними або просто забобонами. Ознаки людської істоти диктують утилітарно-постійний характер деяких з цих цінностей (так звані В«вічні істиниВ», філософські категорії, морально-етичні норми і т. п.). У цьому сенсі культура рухається як би в колі вічного повернення, вимушена відтворювати раз вдало знайдені форми життя і адаптацію до них. Тільки еліта культури в особі надлюдей може прорвати це коло, створюючи принципово нові форми життя. Надлюдина - сплав вроджених рис геніальності з цілеспрямованим виховним процесом. Надлюдина Ніцше, що йде на зміну людям старої західноєвропейської ку...
