творчого процесу, а як до способу самознищення. Звідси розхожі вирази. Усіх грошей не заробиш, з собою в могилу не забереш і т.п.
ВИСНОВОК
Невід'ємна грань і фермент відродження Росії - це оновлення російської ідеї як духовної квінтесенції не тільки російського суперетносу, а й загальнозначущої всеросійської ідеї як, з одного боку, самоідентифікації Росії, з іншого - її «послання миру». Осягнення російської ідеї передбачає усвідомлення особливостей структури об'єктивних чинників становлення та еволюції цього феномена, основних рівнів і граней, альтернатив причетності до неї її суб'єкта. Як зауважив А. де Кюстін, «у народів завжди є достатньо причин бути такими, які вони є: і кращий з них той, який не може бути іншим»
Наприкінці XIX - початку XX в. розгорнулися дискусії про російську, або російської, нації. До останньої, вважав П. Струве, належать «всі, хто бере участь в російській культурі». Обидва поняття - «російський» і «російський» вживалися як синоніми і були позбавлені етнічного сенсу.
Отже, ось той кентавр, що призводить до «непізнаваності» Росії, ось розгадка «бінарності російської культури». Те, що приймається за єдине ціле, насправді являє собою дві відносно незалежні, хоча і тісно пов'язані між собою - і генетично, і функціонально - культурні системи: національну, православну російську (великоросійську) і російську (мега) культуру формується Російської імперії - поліетнічну і, в значній мірі, поліконфесійність.
З формальної точки зору, у цих двох культур є ще одна важлива відмінність - вектор дії. У російської він спрямований назовні, в першу чергу в Європу. Це - євроорієнтованих культура, ще в ході свого формування стала невід'ємною частиною європейської палітри.
Що ж до великоруської культури, то у неї інший напрямок. І аж ніяк не на Схід, не в Азію. А всередину себе. Як і у більшості інших етнокультур.
Таким чином, наш таємничий російська кентавр розпався на дві цілком пізнавані розумом культурні системи, кожна з яких навряд чи випадає з ряду аналогічних етнічних чи імперських утворень, а їх відношення між собою швидше типово, ніж унікально.
Великоруська етнокультура - лише одна з багатьох підсистем (мега) культури Російської імперії. Таким чином, можна належати російській культурі і російській, українській і російській, грузинською і російською, єврейською та російської. А можна і не належати, залишаючись в межах виключно етнокультури своїх предків. Це - вибір кожної людини, найчастіше свідомий і самостійний. А чи можна належати тільки російській культурі? Можна й це. Але такий вибір передбачає, очевидно, дуже глибинний космополітизм.
Важливо підкреслити, що менталітет при вираженні національного характеру діє спонтанно, не усвідомлюючи, проявляючись у сукупності принципів і звичок, що відбиваються в рисах характеру (такі, наприклад, властиві росіянам почуття справедливості, терпіння, жертовності, готовності на подвиг та ін.) Таким чином, структура менталітету - складна багаторівнева піраміда механізмів і способів дії, безпосередньо пов'язаних з багатовіковою культурою народу. Базовими особливостями менталітету росіян є: переважання моральних складових і, перш за все, почуття відповідальності і совісті, а також особливе розуміння взаємовідносин особистості і су...
