тазії і мало відрізняються від казок (про які йдеться в наступному розділі). Але іноді міфи мали найближчу зв'язок зі священними обрядами, тотемическими церемоніями, ініціаціями і тим самим входили в область релігії. Окремі міфологічні образи виростали в фігури великих духів.
5. Спільні риси релігії австралійців
Така стара релігія австралійців. Підводячи загальні підсумки огляду, можна відзначити її найбільш характерні риси. У цій релігії перш за все дуже чітко позначилися умови матеріального життя, господарства та суспільного ладу австралійців: тотемізм - своєрідно спотворене відображення побуту примітивних мисливських орд; шкідлива магія - породження міжплемінний роз'єднаності і ворожнечі; в різних міфологічних образах відбивається примітивний побут австралійців, віково-статевий розшарування, виділення ватажків і знахарів.
Характерно, що в австралійській релігії ще немає виразного представлення про особливе надприродному світі, різко відокремленому від світу реального. Те й інше сосущеетвует поруч; зароджуються неясні ідеї про особливе світі душ десь на півночі чи на небі, а й небо не представляється для фантазії австралійця чимось далеким і недосяжним.
Відмінною рисою австралійської релігії є те, що вона вся пронизана образами тварин: і тотемические вірування, і міфи, і уособлення явищ природи, - все повно тварин образів. Однак ці тварини образи не відрізняються різко від людських: у переказах і віруваннях фігурують двоїсті фігури людей-звірів. З іншого боку, і чисто антропоморфні персонажі далеко не рідкісні в австралійській релігії і міфології, і ще питання, що зустрічається тут частіше. Антропоморфізм не менше характерний для австралійської релігії, ніж зооморфізм.
Далі, треба підкреслити переважання магічних вірувань над анімістичними: магічний вплив на тотем, шкідлива, любовна і лікувальна магія, магія погоди і промислова, - все це позначається набагато яскравіше, ніж уявлення про духів і звернення до них . На відміну від народів, що досягли більш високого ступеня розвитку, австралієць набагато більше розраховував на свої власні магічні здібності, ніж на допомогу духів, не кажучи вже про богів.
Тому у австралійців не було власне молитов, а були заклинання, не було жертвоприношень і умілостівітельние обрядів, а були магічні церемонії, не було жерців, а були чаклуни і знахарі. Не було, нарешті, і святилищ - місцеперебування божества, а були лише таємні сховища магічних предметів - чуринг.
Відсутність культу природи, шанування стихій у австралійців пояснюється значною мірою особливостями самої природного середовища Австралії, де рідкісні стихійні лиха і грізні явища природи, де немає хижих звірів. Пристосувавшись століттями життя до цієї природної середовищі, австралійці не відчували себе в такій мірі пригніченими природою, її стихійними силами.
Відсутність культу предків, - бо тотемические «предки», фантастичні зоо-антропоморфні істоти, адже не є справжніми предками, - пояснюється тим, що австралійці знали лише ранню форму родового ладу. Справжній культ предків складався на пізнішій стадії історичного розвитку, в умовах патріархально-родового ладу.
Нарешті, відсутність уявлень про бога або богів, відсутність культу їх пояснюється тією ж нерозвиненістю суспільного ладу ...
