яє судити Суніонская група куросов, що складається з трьох фрагментарних фігур; вони були знайдені на південь від Афін, в святилище Посейдона на мисі Суніон, де були приховані в землі при нашестя персів у 480 р. до н. е.. Фігури здаються на перший погляд менш артистичними, ніж блискуча дипилонские голова. Хоча вони просто виконані в іншому стилі. Роль зачіски редукована, маленький рот і підборіддя сусідять з великими опуклими очима. Більш за все впадає в очі різкий сухуватий стиль трактування поверхні. Про це особливо яскраво свідчить курас, що зберігається в Афінах, у якого спина розкреслена глибокими і різкими жолобками, що відзначають хребет, лопатки, ребра і поперек. Графічна гра так виразна і гостра, що про натуралізм, до якого нібито прагнули майстри архаїки, немає й мови. Це площинне, декоративне бачення форми. [1, c.300] Оригінальні і беотійскіе фігури. Так, афінський курас з Орхомена, ок. 580 - 570 рр.. до н. е.., виконаний з місцевого голубоватого мармуру, має широке обличчя, акцентовані вилиці і великий рот, з м'яко, умовно трактованими волоссям, які не кидаються в очі. Весь його вигляд постає приглушеним, як би сплячим. Замість натуралістичних пошуків помітно щось інше: частини тіла розчленовані різкувато і сухо, як і в суніонскіх фігурах, але замість графічної серії ліній видно пластичний ряд ненатуральних м'язів, що йдуть від грудей до живота. Майстер прагнув по-своєму виявити життя в підшкірних м'язах юнаки, але тілесний організм існує у нього за своїми власними, а не по анатомічних законам. [1, c.300] Дорійська майстра захоплювалися рішенням своєї старої проблеми. Тут йшли пошуки оптимальної передачі в тілі людини конструктивної пластики. Вражаючим прикладом тут залишаються статуї Клеобис і Битона, ок. 580 р. до н.е., що зберігаються в Дельфах, роботи агросского скульптора. Цікаво що обидві статуї входять в єдиний сюжет, але становлять дві відособлені, окремі фігури. Статуї представляють двох братів - двох кремезних м'язистих здорованів, з величезними сферичними головами, короткими руками і невеликими м'язистими ногами. Клеобис і Бітон стоять нерухомо, проте вони не справляють враження бездіяльних. Навпаки, вони сповнені внутрішньої енергії: їх коліна різко окреслені, суглоби, зчленування між частинами ніг підкреслені; руки зігнуті в ліктях і теж дуже функціональні. Груди змальована інертно, з позначенням діафрагми у вигляді дугоподібної врізки; частини тіла відмежовані від інертного живота; верхня частина тіла «несомую» і може дозволити собі залишатися бездіяльною. Але от голови-знову міцні і випромінюють потужну тілесну енергію; масивні і круглі, з важкими рисами, низьким чолом і міцним підборіддям, вони буквально пронизують своєю пластикою простір і врізаються в свідомість глядача життєрадісним, здоровим виглядом. Скульптор звів до мінімуму характеристику волосся - вони дуже плоскі і проступають на лобі окремими крутими завитками. [1, c.301] Зовсім іншу концепцію розвивали восточногреческіе центри, серед яких домінували ионийские. Вона була спрямована на відображення зовнішнього, почуттєвого. Так, голова куроса з самосского Герайона ок. 550-540 рр.. до н.е., має округлений, сфероїдальної тип; волосся, занедбані за спину і гладко обведені по лобі, розділені дрібними буклями. Ні заходять на лоб спіралеподібних локонів: волосся чітко обмежені від поверхні обличчя. Мигдалеподібні, косо посаджені очі з делікатними гранями брів мають різко підкреслене нижню повіку і скошену опуклість оч...
