1. Чи був І. Кант агностиком. Якщо він їм був, то в чому виражається агностицизм І. Канта
На початку філософського шляху І. Кант переважно цікавився природничо проблематикою і в цілому дотримувався матеріалістичних позицій. Кант намагається показати процес виникнення і розвитку сонячної системи. Він ставить багато дослідів, багато часу і сил витрачає на пошуки відповідей на виниклі питання. Однак він виявляє своє безсилля у поясненні виникнення життя. Він зіткнувся з нерозв'язними проблемами і невідповідностями, вивчаючи устрій всесвіту. Такий стан речей наштовхнуло його на думку, що людське сприйняття світу через органи чуття можуть не відображати реальної дійсності. Таким чином людина не може пізнати істину. Органи нашого тіла можуть давати суб'єктивну інформацію. Людський розум обмежений, а світ непізнаваний, оскільки його пізнання заснована на сприйнятті, відчуттях. Сприйняття також грунтується на минулому досвіді. Він також у всіх різний і висновки можуть бути різними. Речі та явища, на його думку, існують тільки в нашому розумі. Вони взагалі можуть бути всього лише зовнішнім проявом чогось іншого. Людина розуміє предмет або явище тільки як об'єкт чуттєвої інтуїцією.
Однак можна відзначити, що він не заперечує реальність, але укладає її в дужки, як непізнавану. Дійсність - це лише те, що ми про неї знаємо.
Також І. Кант зіткнувся з метаморфозами в міркуваннях про бога, душі і космосі. Він виявив однаково обгрунтовані і в той же час протилежні теорії. Наприклад, що світ нескінченний і що він кінцевий. Це привело його до думки, що такі питання недоступні науковому пізнанню. І. Кант скептично став ставитися до будь-якої інформації. Агностика ж і відрізняють скептичні погляди на світ. Таким чином, можна сказати, що І. Кант почав ставитися до агностиків.
Може бути, до того часу величезна кількість версій щодо устрою світу і його явищ не були достатньо логічно обгрунтовані. Недостатньо була розвинена наука. Ці фактори і посіяли скептицизм в головах деяких філософів того часу.
Особисто я вважаю, що у такого філософської течії також є свої протиріччя. Якщо світ непізнаваний, як стверджував І. Кант, то з цього виходить, що про нього можна робити жодних тверджень. Ми навіть не можемо мислити про дійсність, що вона не піддається осмисленню. Виходить своєрідне замкнене коло.
2. У чому особливості вчення про людину Г. Маркузе
Вчення Герберта Маркузе містить критику суспільства споживання та обговорення ймовірності виходу з такого суспільного устрою.
Неможливо заперечувати, що розвиток техніки, яке постійно збільшує потреби людини і створює засоби для їх задоволення - важлива і необхідна завдання, виконання якого свідчить про прогресивний розвиток суспільства. Але слід мати на увазі, що вирішення таких завдань - не мета суспільного прогресу, а умова і засіб. Але в суспільстві, сучасному Маркузе, споживання перетворилося на самоціль - сам процес покупки став «примусовим», нав'язаним рекламою і модою і практично втратив зв'язок з користю або задоволенням від придбаної речі (що залишається, здається, справедливим і в даний час). Купити наймоднішу дрібничку, найостаннішу модель - ось межа мрій кожного; перед цим відступає все, навіть жива радість від самої покупки.
Виходить людина перетворюється на раба перед власними ж потребами, адже його потреби насправді не народжені його свідомістю, вони обрані людині за нього самого.
Сучасне суспільство, за Г. Маркузе, формує індивідуальні потягу, потреби й устремління в попередньо заданому, потрібному йому напрямку. Суспільство називається вільним (мається на увазі ліберальне суспільство), у той час як насправді в суспільстві панує завуальований неототалітаризм - суспільство масового споживання створило свої цінності, вплинуло на культуру і контролює кожного індивіда.
Маркузе, як мені здається, побіжно, але дуже точно формулює справжні потреби, як очевидно необхідні (їжа, одяг, будинок) і ті, які відповідають культурному рівню індивіда.
Маркузе стверджує, що для порятунку ситуації людина повинна зробити «Великий відмову» змінити напрямок своїх потреб від експлуатації природи у бік гармонії з нею, звернувши свої бажання і почуття до високої духовності. Цим він зробить своє життя щасливішим і вільніше.
3. У чому особливості об'єкта, предмета та основних проблем філософії
У науковій і філософській літературі термін об'єкт завжди співвідноситься з терміном суб'єкт raquo ;. Суб'єкт - носій предметно-практичної діяльності і пізнання, джерело активності, спрямованої на об'єкт. Під исследующим суб'єктом ...
