РЕФЕРАТ
З дисципліни: Релігієзнавство
на тему: ЖИТТЯ І ВЧЕННЯ БУДДИ
ЗМІСТ
ВСТУП
ГЛАВА I. ІСТОРІЯ ПОЯВИ БУДДИ
1.1 Сіддхаттха Готама і його життя
.2 Пробудження
.3 Висновки на чолі I
ГЛАВА II. СВІТОВЕ ВИЗНАННЯ
2.1 Вчення Будди
.2 Буддизм
.3 Висновки до розділу II
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
ВСТУП
В даний час ми все частіше зустрічаємося з філософськими висловами Будди.
Будда, а точніше Сіддхаттха Готама (Сіддхартха Гаутама), був по-справжньому дивовижною людиною, чиї думки були настільки глибокі, що зуміли не тільки дійти до наших днів, але й міцно влаштуватися в філософії, перерости в найдавнішу релігію, визнану народами з абсолютно різними традиціями.
Актуальність обраної мною теми полягає і в тому, що навчання, які підносив людям Сіддхаттха Готама, були і залишаються важливими істинами, якими повинен оволодіти кожна людина, від малого до великого. Вони ніколи не втратять своєї цінності, ось чому я вибрала саме цю тему.
Метою даної роботи є вивчення життя Будди, його поглядів, його навчань.
У представленій роботі були поставлені наступні завдання:
підбір необхідної літератури для висвітлення обраної теми
аналіз літератури
освітлення обраної теми
написання висновків
Основою для написання даної роботи послужили праці таких авторів: Боцман Я.М, Радугин А.А, Гараджа В.І, Армстронг К. і д.р.
ГЛАВА I. ІСТОРІЯ ПОЯВИ БУДДИ
1.1 Сіддхаттха Готама і його життя
Матеріалу для наукової реконструкції Будди в сучасної науки недостатньо. Тому, традиційно життєпис Сіддхартхі дається на основі ряду буддійських текстів.
Слід враховувати, що перші тексти, що відносяться до Будди з'явилися через сотні років після його смерті. До цього часу в розповіді про нього вже були внесені зміни самими ченцями, для гіперболізації фігури Будди. [11] Проте вже прийнято вважати, що найбільш достовірними є джерела на мові пали, північно-індійському говіркою не зовсім ясного походження, але, як вважається, близького до мови королівства Магадха - на ньому, можливо, говорив і сам Гаутама. [1, 9]
Сіддхартха народився в Капілавасту, у південній частині нинішнього Непалу, приблизно в 6 в. до н.е. (дата народження: близько 563 до н. е. lt; # justify gt; 1.2 Пробудження
Згідно міфології, одного разу у віці 35 років, Сіддхартха сидів у тіні дерева бо, поблизу містечка Гайя в Східній Індії, і дав обітницю, що він не зрушить з цього місця, поки не розгадає причину страждання. Сорок дев'ять днів він сидів під деревом. І ось, нарешті, він пізнав таємниці і внутрішні причини кругообігу життя, пізнав чотирьох священні істини: страждання правлять світом; причиною їх є саме життя з її пристрастями і бажаннями; піти від страждань можна лише занурившись в нірвану; існує шлях, метод, за допомогою якого пізнав істину може позбутися страждань і досягти нірвани. Пізнавши ці чотири священні істини, Гаутама, що став Буддою (що означає Просвітлений), кілька днів після цього просидів під священним деревом, не будучи в силах зрушити з місця. Цим скористався злий дух Мара, який почав спокушати Будду, закликаючи його не сповіщайте істини людям, а прямо зануритися в нірвану. Мара закликав своїх демонів і напустив на медитує Гаутаму смерч, повінь і землетрус. Він велів своїм дочкам - Бажанням, насолоди і Пристрасті - спокусити Гаутаму еротичними танцями. Але Будда стійко виніс усі спокуси і продовжив свій великий подвиг.
Згідно з іншою легендою, Сіддхартха, будучи вже Буддою, залишився сидіти під деревом, яке називали бодхи. Йому здавалося, що знання, яке він придбав, занадто складно для того, щоб передати його іншим. [2]
Тоді Брахма, король богів, переконав Будду в необхідності вчити людей, сказавши, що у деяких з нас лише трохи бруду в очах і можна прокинутися, лише почувши проповідь. Будда погодився проповідувати. Прийшовши в Сарнатх поблизу Бенареса, він зібрав навколо себе п'ятьох аскетів, з якими він мандрував кілька років, і прочитав їм свою першу проповідь, вони стали його першими учнями. У цій бенареська проповіді Будди були коротко викладені основи його вчення. [10]
Король Бимбисара з Магадхі, почувши слова Будди, пожертвував йому для користування в сезон дощів монастир неподалік від Р...
