Міністерство освіти і науки Республіки Казахстан
Костанайский соціально технічний університет
імені академіка З. Алдамжаров
Дипломна робота
етноконфесійної склад населення Північного Казахстану кінця XX-XXI ст.
Мацаріна Людмила Анатоліївна
Спеціальність 050114- Історія
Науковий керівник:
Нурушева Г.К.
Костанай +2010
Зміст
Введення
. Етносоціальний і культурно-духовний вигляд североказахстанского регіону в 50-80-і рр. XX століття
. 1 Основні віхи і результати депортаційні-евакуаційних заходів 40-70-х років
. 2 Доля релігійних об'єднань та їх діяльність в умовах тоталітарного режиму
. Національна та конфесійна мозаїка Північного Казахстану в кінці XX-початку XXI століть
. 1 Національний і конфесійний склад в радянський і пострадянський періоди
. 2 Діяльність національно-культурних центрів і релігійних об'єднань
Висновок
Список використаних джерел
Програми
Введення
Актуальність проблеми. Релігійний вигляд сучасного Казахстану включає в себе безліч конфесій, які нерозривно пов'язані з історичним минулим етносів.
Пильна розгляд історії становлення релігій Казахстану, аналіз їх прояву в середньовічний, імперський, радянський і пострадянський періоди дає підставу говорити про спільність соціально-історичних процесів, єдності одержуваних ззовні духовних імпульсів і відмінностях їх засвоєння і становлення в межах конкретних етносів. Більш того, це дає можливість осмислити деякі загальні закономірності в становленні різних релігій, які зараз досить умовно поділяються на традиційні та нетрадиційні.
Кожен з народів, що живуть зараз на території Казахстану, у своєму далекому минулому по-різному і в різний час вступав у релігійний розвиток, будь це наслідком культурно-історичних контактів і місіонерської діяльності Сходу мусульманського або Заходу і Сходу християнського.
В умовах суверенного розвитку відбувається трансформація не тільки політичного, адміністративного та економічного устрою, але і духовних основ суспільства. Даний процес далекий від свого завершення. По цьому, при кризі ідеології старої (тобто радянської) і фактичній відсутності ідеології нової відбувається різка дивергенція духовно- культурних орієнтирів і різних груп суспільства.
Релігія - явище, властиве виключно людському суспільству. Вона - один з компонентів його духовної сфери. Релігійність же - явище, властиве індивіду. Це конкретна для кожної людини сукупність його релігійних цінностей, яка аж ніяк не завжди відповідає догматики декларованої конфесії. Як відомо, релігія як явище суспільне покоїться на релігійних цінностях окремих індивідів - членів суспільства [1, с. 57-59].
У цьому зв'язку розглянута тема має важливе актуальне значення. Відомо, що найбільш повний аналіз явища, події можна зробити лише на основі детального вивчення всіх складових її частин. У кожному разі, спроба створення комплексної, синтетичної картини національного і конфесійного розвитку населення Казахстану не має буде реалістичною, якщо не будуть піддані аналізу особливості і хід міжнаціональних і міжконфесійних процесів у різних регіонах республіки. Найбільш значимо, в даному контексті, дослідження етноконфесійних процесів, що відбувалися в Північному Казахстані у зазначений період. Етноконфесійні процеси, що мали місце в Північному Казахстані в досліджуваний період були значимі і специфічні.
Мета даного дослідження - з методологічних підходів виявити закономірності і регіональну специфіку етноконфесійного розвитку населення Північного Казахстану в 1950-2009 рр. і зумовили їх чинники.
Завдання обумовлені метою дослідження:
проаналізувати причини депортації репресованих народів в Казахстан і їх адаптацію в сучасних умовах;
вивчити динаміку чисельності населення і динаміку діяльності релігійних об'єднань;
розглянути основні віхи розвитку діяльності релігійних об'єднань;
виявити зміни в етнічної і конфесійної структурі населення північного регіону країни.
Методологія дослідження. Дане дослідження будувалос...
