Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Ісламський емірат талібів в Афганістані

Реферат Ісламський емірат талібів в Афганістані





Білоруський державний університет

ФАКУЛЬТЕТ МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН

КАФЕДРА МОВОЗНАВСТВА та країнознавства СХОДУ








РЕФЕРАТ

ПО ПРЕДМЕТУ

РЕЛІГІЯ КРАЇН Близького і Середнього Сходу

НА ТЕМУ

ІСЛАМСЬКИЙ ЕМІРАТ талібами в Афганістані






Виконала: Бедункевіч Ксенія Ігорівна,

студентка 4 курсу ЛСВ








Мінськ, 2 014

Зміст


Введення

Уряд моджахедів і виникнення руху Талібан

Прихід талібів до влади в Афганістані та освіту Емірату

Висновок

Бібліографічний список

Введення


Ісламський емірат в Афганістані був встановлений виниклим в 1994 році рухом Талібан raquo ;. Важливо те, що дане самопроголошену освіту діяло з 1996 по 2001 рік і було знищено тільки в результаті спільної операції урядових військ і сил НАТО.

Навіть прочитавши такий короткий ревю, можна відразу відзначити: яким чином рух Талібан змогло за такий нетривалий термін набрати вплив, достатній для того, щоб в 1996 захопити владу в Афганістані, відтіснивши сили Північного альянсу на північний захід країни? Які компоненти, владні і силові, ідеологічні та релігійні, були використані? У даній роботі пропонується розглянути питання впливу релігійних та ідеологічних чинників на політичний дискурс в Афганістані під час існування Ісламського емірату талібів. У першій частині буде розглянуто питання виникнення руху Талібан і політичні передумови для його появи, а в другому розділі буде висвітлено питання безпосередньо ідеології Емірату талібів.

таліб афганистан емірат моджахед

Уряд моджахедів і виникнення руху Талібан


Переможний хід талібів по території Афганістану вражає: в 1994 г захоплений Кандагар - надалі місцеперебування повелителя правовірних raquo ;, мулли Омара, в 1995 г талібами зайнятий Герат, в 1996 р - Кабул, і в 1997 г зданий Мазарі-Шаріф, а Ахмад Шах Масуд, Панджшерській лев raquo ;, йде в глибоку оборону. Для пояснення цих подій звернемося до більш раннього періоду - правлінню моджахедів Б. Раббані і Г. Хікматьяра, а також виникненню руху Талібан і розглянемо його релігійно - ідеологічну основу.

Для резюмування цій ситуації звернемося до звіту Кеннета Катцмана, фахівця з близькосхідної стратегії, створеного для Центру досліджень Конгресу США від 17 січня 2014 року. З метою збереження авторських оцінок і зважаючи володіння англійською мовою всіх зацікавлених осіб, витяги зі звіту будуть процитовані мовою оригіналу.

The fall of Najibullah exposed the differences among the mujahedinparties. The leader of one of the smaller parties (Afghan National Liberation Front), Islamic scholar Sibghatullah Mojadeddi, was president during April-May 1992. Under an agreement among the major parties, Rabbani became president in June 1992 with agreement that he would serve until December 1994. He refused to step down at that time, saying that political authority would disintegrate without a clear successor. That decision was strongly opposed by other mujahedinleaders, including Gulbuddin Hikmatyar, a Pashtun, and leader of the Islamist conservative Hizb-e-Islam Gulbuddin mujahedin party. Hikmatyar and several allied factions began fighting to dislodge Rabbani. Rabbani reached an agreement for Hikmatyar to serve as Prime Minister, if Hikmatyar would cease the shelling Kabul that had destroyed much of the western part of the city. However, because of Hikmatyar s distrust of Rabbani, he never assumed a working prime ministerial role in Kabul. In 1993-1994, Afghan Islamic clerics and students, mostly of rural, Pashtun origin, formed the Taliban movement. Many were former mujahedinwho had become disillusioned with conflict among mujahedin parties and had moved into Pakistan to study in Islamic seminaries ( madrassas) mainly of the Deobandi school of Islam. Some say this interpretation of Islam is similar to the Wahhabism that is practiced in Saudi Arabia. Taliban practices were also consonant with conservative Pashtun tribal traditions. The Taliban s leader, Mullah Muhammad Umar, had been a fighter in Khalis s Hezb-i-Islam party during the anti-Soviet war-Khalis party was generally considered moderate Islamist during the anti-Soviet war, but Khalis and his faction turned against the United States in the mid - 1990s. Many of his fighters, such as Mullah Umar, fol...


сторінка 1 з 5 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Режим талібів в Афганістані в кінці ХХ століття
  • Реферат на тему: Зовнішня політика США в Афганістані після подій 11 вересня 2001
  • Реферат на тему: Ідеологічні і політичні установки палестинського руху "Ісламський джих ...
  • Реферат на тему: Регіональний і міжнародний аспект політики Афганістану після повалення режи ...
  • Реферат на тему: Міжнародна антитерористична операція в Афганістані