Зміст
Введення
. Історіографія та джерела
. Критика феодального суспільства в роботах Вольтера
. Проект Товариства майбутнього в баченні Вольтера
Висновок
Список джерел та літератури
Введення
Син суддівського чиновника Франсуа Вольтер (1650-1722), навчався в єзуїтському коледжі латині і всяким дурницям raquo ;, був батьком призначений до професії юриста, проте вважав за краще праву літературу; розпочав свою літературну діяльність у палацах аристократів в якості поета-нахлібника; за сатиричні віршики на адресу регента і його дочки потрапив у Бастилію (куди потім був відправлений вдруге, цього разу за чужі вірші); був побитий дворянином, якого висміяв, хотів викликати його на дуель, але внаслідок інтриги кривдника знову опинився у в'язниці, був звільнений з умовою виїзду за кордон; виїхав до Англії, де прожив три роки (1726-1729), вивчаючи її політичний лад, науку, філософію і літературу.
Повернувшись до Франції, Вольтер видав свої англійські враження під заголовком Філософські листи raquo ;; книга була конфіскована (1734), видавець поплатився Бастилією, а Вольтер втік до Лотарингію, де знайшов притулок у маркізи дю Шатле (з якою прожив 15 років). Будучи звинувачений у знущанні над релігією (у поемі Світська людина ), Вольтер знову біг, цього разу в Голландію.
У 1746 Вольтер був призначений придворним поетом і історіографом, але, порушивши невдоволення пані Помпадур, порвав з двором. Вічно підозрюваний у політичній неблагонадійності, відчуваючи себе у Франції не в безпеці, Вольтер послідував (1751) запрошення прусського короля Фрідріха II, з яким давно (з 1736) перебував у листуванні, і оселився в Берліні (Потсдамі), але, викликавши невдоволення короля непорядними грошовими спекуляціями, а також сваркою з президентом Академії Мопертюї (карикатурно зображеним Вольтером в диатрибой доктора Акакія ), був змушений покинути Пруссію і оселився у Швейцарії (1753). Тут він купив маєток близько Женеви, перейменувавши його в Відрадне (D? Lices), придбав потім ще два маєтки: Турне і - на кордоні з Францією - Ферней (1758), де жив майже до самої смерті. Людина тепер багатий і цілком незалежний, капіталіст, позичають гроші аристократів, землевласник і в той же час власник ткацької і часовий майстерень, Вольтер - Фернейский патріарх - Міг тепер вільно і безбоязно представляти у своєму обличчі громадську думку raquo ;, всемогутнє думка, проти старого, доживав свій вік соціально-політичного порядку.
У творчості і в самому житті Вольтера найяскравіше втілилися характерні риси епохи Просвітництва, її проблеми і сам людський тип просвітителя: філософа, письменника, громадського діяча. Він був більше, ніж чоловік. Він був століттям raquo ;, - сказав про нього Віктор Гюго. Саме тому його ім'я стало як би символом епохи, дало назву цілому розумовому течією європейського масштабу ( вольтер'янство ), хоча багато з його сучасників істотно випередили його в галузі філософських, політичних і соціальних ідей.
Вольтер зробив величезний вплив на проникнення французького Просвітництва в Росію в кінці XVIII століття. Цікаво й те, що він був у самій гущі політичних процесів у Європі та вів листування з багатьма вінценосних осіб, тим самим, надаючи певний вплив на загальноєвропейську політику.
Вольтер був не тільки філософом, проте саме його філософські погляди становлять великий інтерес. Це пов'язано не тільки з тим, що вони мали величезний вплив на що претендували на освіченість монархів і їх наближених raquo ;, але й з тим, що Вольтер знаходив свою справжню аудиторію в середовищі прогресивної громадськості того часу.
Праці Вольтера, за винятком короткого роману Кандид raquo ;, сьогодні читаються мало. Однак у вісімнадцятому столітті вони були дуже популярні, і, отже, автор відіграв важливу роль у зміні клімату думок, зрештою, що призвів до Французької революції. Його вплив стосувалося не тільки Франції. Такі американці, як Томас Джефферсон, Джеймс Медісон і Бенджамін Франклін були знайомі з роботами Вольтера, і багато його ідей увійшли в американську політичну традицію.
Основні ідеї, яку проповідує Вольтером за життя, важливіше заголовків. Одним з найсильніших його переконань була свобода слова і друку. Часто йому приписують фразу: Я не згоден з тим, що ви говорите, але буду до смерті захищати ваше право сказати це [2, с.279]. Хоча він ніколи не вимовляв саме цих слів, вони точно виражають його ставлення до даного питання.
Іншим провідним принципом Вольтера була переконаність у свободі віросповідання. Все своє життя він твердо протестував проти релігійного насильства та переслідування. Хоча В...
