Реферат
Проблема збереження пам'яті захисників вітчизни на прикладі Придністров'я
Усталена словосполучення В«захисник ВітчизниВ» є категорією моральної, історичної, політичної. У нашій свідомості воно нерозривно пов'язане, перш за все, з поняттям Батьківщини, служінням їй, патріотизмом. Безсумнівно, що для громадянина однієї держави поняття Вітчизни та її захисту буде відрізнятися від встановленого в іншій державі поняття, а також практики застосування. Крім того, ці установки, безумовно, зазнають змін протягом певного часу, залежать від політики держави на тому чи іншому етапі його розвитку. p align="justify"> Для нас, придністровців, поняття «³тчизнаВ» пов'язане, перш за все, з визначенням В«Великий БатьківщиниВ», з віднесенням своєї ідентичності до слов'янської, православної цивілізації, що знайшла своє відображення в образі В«Велика РосіяВ». Наше Батьківщину визначено становленням російської державності, життя В«за царя і ВітчизнуВ», за православну віру була основним мірилом оцінки людської особистості. p align="justify"> Напередодні Полтавської битви 1709 Петро I яскраво висловив ідею служіння Вітчизні: В«А про Петра відали б відомо, що йому житіє своє не дорого, тільки б жила Росія і російське благочестя, слава і добробутВ» [ 1]. Великий М.В. Ломоносов у своїх працях зблизив поняття В«патріотВ» і В«громадянинВ», даючи їм однакові характеристики, стверджуючи, що потреба жити В«для користі ВітчизниВ» повинна бути мірилом життєвого сенсу [2]. p align="justify"> У XIX в. поняття «³тчизнаВ» пов'язувалося з пріоритетом національних, духовних категорій: релігійно-моральний ідеал, духовна мудрість, соборність, закон любові до Бога і ближнього поєднувалися з народністю - патріотизмом, з любов'ю до російської історії і культурі [3].
Держава було найважливішим інститутом Вітчизни, його головною функцією визначалося В«вести народ всіма народними способами до того, щоб він завжди і незмінно прагнув до нескінченного моральному вдосконаленню, створювати для такого вдосконалення матеріальні і духовні умови, перемагати пороки людей і зміцнювати, захищати чеснота, з'ясовувати народу вищі ідеали і всіляко боротися за цих ідеалів В»; для державиВ« більш корисні такі громадяни, які пройняті патріотичним почуттям і готові присвятити Вітчизні свої сили і навіть життя В»[4].
Благоденство держави, на думку російських педагогів кінця XIX - початку XX в., безпосередньо залежало від уміння служити Батьківщині, яке формується силою прикладу старших, під впливом розповідей про чудових діячів Росії та їх доблесних подвиги, пройнятих щирим патріотичним почуттям самого наставника, під впливом поетичних творів, патріотичних пісень, творчого святкування днів, що мають особливе значення в житті Вітчизни; велике значення мало присутність на церковному богослужінні та вознесіння молитви В«За царя і за Вітчизну!В». [5]
У радянський час формується поняття В«соціалістичну ВітчизнуВ», яке розуміється як В«багатонаціональна держава, в якому виховується радянський патріот на основі пролетарського інтернаціоналізму та вірності марксистсько-ленінським комуністичним ідеалам, а також підпорядкування окремої особистості інтересам колективу, суспільства, держави В».
Поняття «³тчизнаВ» розглядалося, перш за все, з класових позицій. Новий радянський патріотизм надихав громадян Радянського Союзу на трудові і бойові подвиги, завдяки йому, в чому, відбулася перемога над фашистською Німеччиною, відбулося відновлення країни. Однак патріотизм, заснований на атеїстичному світогляді, позбавляв людини духовних національних цінностей, руйнуючи спадкоємність, моральність, духовні традиції [6]. p align="justify"> В останні десятиліття поняття «³тчизнаВ», підходи до його трактуванні викликають особливий інтерес. З руйнуванням СРСР, становленням суверенних, незалежних держав відзначається зростаючу увагу до ідеї національної самобутності, національної культури, національного характеру. p align="justify"> Одночасно з'явилися нові підходи, які визначають особистість як частина цивілізації, людства.
При цьому, з одного боку, цінність Вітчизни розуміється як приналежність до суспільства, до певної культури, сприйняття себе в якості невід'ємного ланки в історичній ланцюжку культури і держави. З іншого боку, Отечество визначається як початок діалогу, шляхи до Людству, ще більш широкої спільності [7]. p align="justify"> У визначенні поняття «³тчизнаВ» неодмінно присутній визначення В«ВеликийВ» і В«малоїВ» Батьківщини. У процесі розуміння і осягнення поняття «³тчизнаВ» людина проходить кілька стадій: Я і мої близькі (сім'я), Я і мій регіон (мала батьківщина), Я і моя країна (Велика Батьківщина). Крім того, зміст поняття «³...
