Міністерство освіти Республіки Білорусь
Установа освіти В«Білоруський Державний Педагогічний Університет ім. М. Танка В»
історичний факультет
кафедра загальної історії
Ярмаковіч Міла Євгенівна
Католицька церква і расизм в Латинській Америці
Курсова робота
студентки 304 групи історичного факультету
науковий керівник
Кошелєва Н.Г.
Мінськ 2005
Зміст:
Введення ................................................................................. 3-5
Глава 1. В«Дискримінація корінного населення Латинської Америки в колоніальний період і позиція католицької церкви в цьому питанні В» ...... 6-14
Глава 2. В«Расова неприязнь до креолам і індіанцям в період становлення незалежних держав на території Латинської Америки та ставлення католицької церкви до даної проблеми В».......................................... 15-17
Глава 3. В«Расизм в Латинській Америці на сучасному етапі і точка зору католицької церкви щодо цього питання В»...................... 18-21
Висновок ........................................................................... 22-23
Список літератури ..................................................................... 24
Введення.
Так повелося, що наш світ виявився поділеним на народи, держави, сообщності, групи, особистості. Велика кількість різних за розміром і своїми характеристиками груп людей породжує ще більшу кількість спірних моментів у їхніх взаєминах і поглядах. Саме тому можна сказати, що в світі завжди існували питання, однозначне рішення для яких знайти досить складно. Серед таких - питання релігії, екологічні, соціальні та політичні проблеми. Особливо гостро ці теми стають в країнах третього світу, до яких відносять держави Латинської Америки.
Однією з найактуальніших проблем сучасного світу є проблема расизму. В умовах все прискорюється глобалізації безперервно йде процес міграції, змішування народів. Це завжди тягло за собою проблеми соціального характеру. Люди, що виступають за чистоту раси, організації дискримінують права етнічних меншин - все це існує і в країнах Латинської Америки, про що наполегливо замовчує уряд, своїм мовчанням заявляючи, що їхні держави уникли проблеми дискримінації та сегрегації.
У Латинській Америці більшість населення є католиками. Ватикан вважає, що кожен третій католик - латиноамериканець, причому більшість з них ще дуже молоді: їм ще не виповнилося 15 років. За кількістю духовенства Латинська Америка посідає третє місце після США і Італії. У цьому районі світу є близько 200 тис. священиків, ченців, черниць, там же трудяться на "ниві господньою" тисячі членів єзуїтського ордену і половина всіх місіонерів Сполучених Штатів. Тут розташована найбільша католицька країна - Бразилія з населенням в 80тис. чоловік. На думку Ватикану, до 2000 року в Латинській Америці проживала половина всіх католиків світу. [2] У зв'язку з цим вельми цікаво було б дізнатися, як до проблеми расизму та расової дискримінації в цьому регіоні відноситься католицька церква, які кроки робить для його вирішення.
Метою даної роботи є дослідження питання про позиції католицької церкви стосовно расової дискримінації на латиноамериканському континенті. У ході роботи над темою були визначені наступні завдання:
В· з'ясувати ступінь дискримінації корінного населення Латинської Америки в колоніальний період і позицію католицької церкви в цьому питанні
В· визначити рівень расової неприязні до креолам і індіанцям в період становлення незалежних держав на території Латинської Америки і ставлення католицької церкви до даної проблеми
В· дізнатися ступінь прояву расизму в Латинській Америці на сучасному етапі і точка зору католицької церкви щодо цього питання
На жаль, в сучасній літературі ця тема практично не зачіпається. Окремі аспекти даного питання висвітлені в різних номерах журналу В«Латинська АмерикаВ», але тематичних робіт російською мовою в наш час опубліковано не було. В основному, про ставлення Ватикану до проблеми расизму і нації в цілому, в тому числі і в Латинській Америці, писали радянські автори: Я.В.Мінкявікус у книзі В«Католицизм і націяВ», І.Р.Грігулевіч в різних роботах присвячених Латинській Америці і християнству (книги В«" Бунтівна церква "в Латинській АмериціВ», В«Папство. Століття ХХ В», В«Франсіско де Міранда і боротьба за незалежність Латинської АмерикиВ», стаття В«Християнство і расизмВ»). p> При написанні даної роботи були використані різні джерела. Найбільший інтерес викликають сучасні роботи, тому представляють досить новий і більш об'єктивний підхід до досліджуваного питання. Серед таких цикл статей А.Ф.Кофмана в журналі В«Латинська АмерикаВ», де автор розглядає проблему на основі двох основних підходів, що існують у науковій літературі, про які буде сказано нижче. А.Ф.Кофман підсумовує наявну інформацію і дає сучасну і цікаву, доступно викладену інтерпретацію.
Значна увага при написанні курсової роботи було приділено радянській літературі присвяченій даному питанню. Потрібно відзначити, що вона представляє чималий інтерес не дивлячись на достатню політизованість і категоричність. Особливо інформативні роботи І.Р.Грігулевіча, тому що написані доступно і цікаво. Слід сказати, що І.Р. Григулевич був одним з найбільш відомих фахівців-латиноамериканісти радянської Росії, тому його праці становлять чималу цінність для написання даної роботи.
Докладно і цікаво вивчалася проблема була розглянута на Всесвітній Конференції з боротьби проти расизму, расової дискримінації, ксенофобії і пов'язаної з ними нетерпимості, матеріали якої також були використані при написанні курсової роботи.
Сучасний погляд на проблему дають тематичні регулярно оновлювані електронні ресурси: http :// tiwy.com, # "#"> # "#"> # "#"> Www.tiwy.com
16. # "#"> # "#"> Http://latin.ru
Довідкові видання:
19. Латинська Америка. Енциклопедичний довідник. М., 1979 т.1. М., 1982 т.2. p> 20. Латинська Америка. Довідник. М., 1990
21. Християнство. Енциклопедичний словник: в 3-х томах. М., 1993
