План
Введення
1. Роль символів і знаків у культурології
2. Топологія символів і знаків
3. Логіка знаків і символів
Висновок
Список використаної літератури
В
Введення
У візуальних символах форма більш безпосередньо співвіднесена зі значенням, ніж у вербальному мовою. Існування візуальної і вербальної систем комунікації передбачає їх взаємодія, символ у культурі набуває певне словесне пояснення, міфологему. Візуальні символи, завдяки безпосередньому впливу на свідомість, володіють своєрідною В«магієюВ». Невипадково саме візуальні символи в найдавніших культурах представлялися еманаціями вищих сфер буття. p> В даний час інтерес до символіки обумовлений популярністю геральдичних та інших знаків, а також поширенням реклами, активно використовує традиційні символи.
Актуальність даної теми в даний час обумовлена ​​зрослим інтересом до символіки, символу як предмету філософського, історико-культурного, семантичного, психоаналітичного аналізу. У цьому контексті дослідження хреста як одного з найважливіших символів, явленого в різних культурах, представляє особливий інтерес і дає матеріал для більш широких теоретичних і емпіричних узагальнень щодо ролі та функціонування символів в культурі. Таке дослідження має і практичне значення. p> 1. Роль символів і знаків у культурологи
У культурології поняття символів і знаків використовується в сенсі службової ролі тієї чи іншої системи, наприклад, культури або її елементів, в контексті задоволення тих чи інших потреб людей. Культура по своїй природі функціональна. Вона завжди для чогось, повинна В«ПрацюватиВ». Чи не підтримувана зусиллями людини і не споживана їм, вона руйнується, згасає і гине. p> Основна функція культури - Бути засобом творчого створення артефактів. Артефакти - це продукти і результати людської діяльності, штучно створені людиною предмети і явища (артефакт - від лат. arte - штучний і factus - зроблений). Світ артефактів - це штучне середовище людини, В«друга природаВ», задовольняє найрізноманітніші потреби людей. На відміну від предметів і явищ природи артефакти мають не тільки об'єктивні властивості, але суб'єктивну значимість або цінність для людини. Людина з допомогою культури творить цінності. p> Об'єкт має цінність, Якщо людина бачить в ньому засіб задоволення своєї потреби, якщо не бачить, то об'єкт не має цінності або має негативну цінність - антіценность. Зазвичай цінності поділяють на матеріальні (житло, одяг, техніка та ін) і духовні (істина, краса, добро, віра, надія, любов і т.п.). p> Серед артефактів є такі, які повідомляють інформацію не про себе, про свою значущість і цінності, а про інші об'єкти. Про них говорять, що вони мають значення, смисли і називаються вони знаками, або символами. Світ культури - це не тільки світ цінностей, а й знаків, світ символів. <В
2. Топологія символів і знаків
Визначення знака грунтується на наступній формулі: X розуміє і використовує Y в якості представника Z. У цій формулі X - це той, хто використовує знак (користувач знака) і бере участь в процесі комунікації. В якості Y і Z може виступати що завгодно, проте Y повинен бути сприймаємо, тобто фактично повинен бути матеріальним об'єктом. p> У логіко-філософської традиції, висхідній до Ч. Морріс і Карнапу, під знаком розуміється сам об'єкт Y, тобто матеріальний носій, або представник Z. У лінгвістичній традиції, висхідній до Ф. де Соссюру і пізнім роботам Л.Ельмслева, знаком називається пара, тобто деяка двостороння сутність. У цьому випадку вслід за Соссюром Y називається В«означаєВ» знака, а Z - його В«означуванимВ». Синонімом В«означаєВ» є термін В«формаВ» або В«план виразуВ», а як синоніми В«ОзначуваногоВ» використовуються також терміни В«план змістуВ» (В«змістВ»), В«ЗначенняВ» і іноді В«значенняВ». p> До знаків відносяться, наприклад, слова, дорожні знаки, гроші, нагороди, знаки відмінності, сигнали, жести і багато іншого. p> Знак грає ключову роль в Денотація (знаковому процесі). Семіозіс визначається як якась динамічна ситуація, що включає певний набір компонентів. В основі Денотація лежить намір особи А передати особі б повідомлення В. Лицо А називається відправником повідомлення, особа б - його одержувачем, або адресатом. Відправник вибирає середовище Г (або канал зв'язку), за якою буде передаватися повідомлення, і код Д. Код Д, Зокрема, задає відповідність означає і означає, тобто задає набір знаків. Код повинен бути обраний таким чином, щоб за допомогою відповідних означають можна було скласти необхідне повідомлення. Повинні також підходити один до одного середовище і що означають кода. Код повинен бути відомий одержувачу, а середовище і що означають доступні його сприйняттю. Таким чином, сприймаючи означають, послані відправником, одержувач за допомогою коду переводить їх у означуваним і тим самим приймає повідомлен...
