Частка українських кобзарів-бандурістів на Кубані
На Кубань, історічну теріторію КОЛІШНИЙ Тмутараканського князівства, розселівся цвіт українського народу - запорозьке козацтво. Козацька Республіка акумулювала и вікрісталізувала незалежний дух української нації, Який пошірівся по всій Україні.
характеризуючи музічність козацтва, осавул І.І. Кіяшко констатує, что смороду В«ГРАЛЬ на кобзах, скрипках, Ваганов, лірах (В« релях В»), басах, цимбалах, козах, свістілі на сопілках, и тут таки Другие просто співали. Альо особливо любили Церковні співі, Які давали їм СПРАВЖНЯ, ні з чім незрівнянну Насолода ... Цю ж любов до музики и співів смороду перенесли з собою и на Кубань, Куди переселилися у ... 1792 году В»[1].
Альо, як скаржилася відомій кобзар Конон Безщасний, В«царські Сатрапі ретельно охороняється козацтво від кобзарської В«крамолиВ» [2]. Заборона та утиски НЕ пройшли Марно: кобзарство на Кубані занепадає. Це зауважують и досліднікі. Зокрема, С.Ф. Фарфоровській у праці В«Кобзарі на КубаніВ» Зазначає, что В«з шкірними роком зменшується число кобзарів на Кубані и не звучали вже їх Журлива-Прекрасні мотиви пісень про ЖИТТЯ І подвиги козаків В»[3].
найменша досліджено нас немає КУБАНСЬКЕ кобзарства кінця XVIII и Всього XIX століть. Альо ї наявні дані доводять стійку и безперервну Кобзарський традіцію, ее ж підтверджують и Такі автори як один Із дерло історіків Кубані генерал-майор Іван Попко [4], Г.Ф. Квітка-Основ'яненко [5], Юрій Миролюбов [6] та ін. Відомою є одна з КУБАНСЬКЕ Кобзарський дінастій, что Вийшла з Запорозьких Січей и дотрівала до новітніх часів. Це Знамениті Кравченки: Степан (XVIII ст. Запорізька Нова Січ - поч. XIX ст., Хутір Новоміхайлівській, Кубань), Михайло (кін. XVIII ст., Хутір Михайлівський, Запоріжжя - І пол. XIX ст., Хутір Новоміхайлівській, Кубань), Тарас (XIX ст., хутір Новоміхайлівській - поч. XX ст., Кубань), Василь (XIX ст., Хутір Новоміхайлівській -?), Кость (1888, Єйськ - 1944, м. Уфа) [7]. p> Кобзарський відродження на Кубані розпочалося на качану XX століття и Згідно Набуля масового характеру. Це підтверджують и публіцісті тогочаснікі. Так, К. Кравченко в статьи В«Найбліжчі Завдання ї заходь в царіні української освіти в КУБАНСЬКЕ-Чорноморського краї В», напісаній в квітні 1920 р., Зазначає, что В«... на Кубані поза наявні до 10 кобзарів, Які мают вельми широкий репертуар и достатній музикальний досвід В»[8], Кузьма Катаєнко (В« Жіттєпіс В», 1979 р.), Антон Чорний у статьи В«Історія бандури на КубаніВ» [9]. С. Баклаженко, зокрема, Зазначає, что В«среди других Видів Музичне мистецтво на Північному Кавказі, як ніде на Україні, дуже Поширена и має ровері Виховна Значення гра на старому народному інструменті - бандурі. Кобзарський мистецтво почінає відновлюватіся тут з 1905 року, альо розвітку воно набуває з приходом Радянської власти на Кубань В»[10]. Василь Ємець пише, что на Кубані ще до революції 1917 року були В«козаки-бандурнікі ... їх кількість так Хутка Зростай, что за царя мала бандурніків почти Кожна паланка (станиця - О.Н.) [11].
Це відродження стало можливіть Завдяк трьом факторам: жівучості кобзарської Традиції, гастролям на Кубані прославлених кобзарів з Великої України, організаційно-просвітніцькій ДІЯЛЬНОСТІ В«бандурного батькаВ» Миколи Олексійовіча Богуславського. Серед найвідомішіх гастролерів слід назваті Івана Кравченка-Крюківського (1820-1885), Михайла Кравченка (1858-1917), Григорія Кожушка (1880-1928), Івана Запорожченко (1872-1932), Гната Хоткевича (1887-1938). Під їхнім безпосереднім або ж опосередкованих вплива артисти КУБАНСЬКЕ сімфонічного оркестру Конон Безщасний (1884-1967), Зот Сава та Федір Діброві, Конон Йорж (1898-1963), Степан Жарко (1877-1943), Іван Шеремет стали візначнімі бандуристами, вписавши багатая Яскраве сторінок в нас немає кобзарства. К. Безщасний ПРОТЯГ тридцяти двох років, що не Випускаючий з рук бандуру, концертував по Кубані, Великій Україні, Казахстану й Сібіру, ​​створів ї керували Кобзарський студією в Українському технікумі в станіці Полтавській. З. Діброва, як Справжній кобзар-просвітнік, увесь свой великий талант віддав Визволення рідної Кубані; Ф. Діброва брав участь у створенні Першої ДЕРЖАВНОЇ капелі бандурістів у Києві. С. Жарко заснував чоловічу Капелу бандурістів у станіці Канівській. К. Йорж гастролював по Казахстану, Кубані, России. p> Микола Олексійович Богуславський організував при Катерінодарській В«ПросвітіВ» Дві Кубанські кобзарські школи (1913, 1916 рр.), В якіх Навчаюсь близьким сорока учнів. Першу школу ВІВ бандурист-Віртуоз Василь Ємець (1890-1982), другу - Олексій Обабка (1883-1971), Який В«опинивсь у роли вчителя, й передавав молоді власний досвід за системою Ємця В»[12]. Школи забезпечуваліся Переважно діатонічнімі бандурами візначного кіївського майстра Антонія Паплинського (нар. близьким 1870 р.). На Другій Кіївській кустарній віставці 1913 року цею майстер БУВ нагородженна срібною медаллю.
Школи стімулювалі ...
