МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ УКРАЇНИ
БІЛОРУСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Історичний факультет
російськомовний потік
Кафедра історії стародавнього світу
і середніх віків
ПЕРШИЙ Хрестовий похід
Мінськ - 2006
1. Клермонський собор. Заклик до хрестового походу.
У листопаді 1095 Римський папа Урбан II перейшов через Альпи, щоб скликати церковний собор у французькому місті Клермоні. Однак самому собору передувало кілька важливих подій. p> Папа відвідав багато клюнійскіе абатства на півдні Франції. Клюнійци, що володіють досвідом проповіді священних воєн і паломництв, могли надати Урбану II людей, добровільно готових відправитися на Схід. Крім того, тато здійснив дві важливі зустрічі. Ще в серпні 1095 він зустрівся з єпископом Адемаром Монтейльскім у м. Пюї. Швидше за все, саме тоді єпископ погодився прийняти звання папського легата в війську хрестоносців. Урбан II зустрівся також з графом Раймундом IV Тулузьким і переконав його взяти участь у поході. Підтримка одного з найбільших сеньйорів Франції була дуже важлива для такого важкого підприємства, як хрестовий похід.
Клермонський собор проходив 18 - 25 листопада 1095 На ньому були присутні 14 архиєпископів, від 200 до 300 єпископів і близько 400 абатів, а також безліч світських осіб. Тут вирішувалися такі важливі для римської курії питання, як перетворення французької церкви і В«божий світВ» (pax Dei). Крім того, Урбан II засудив французького короля Філіпа за розлучення з дружиною.
26 листопада, після офіційного закінчення собору, тато виступив перед присутніми на рівнині поблизу міста. Зміст його промови полягав у наступному: В«в межі Романії вторглося ... перське плем'я турків В»[1], які захопили Єрусалим і всіляко утискають християнське населення, не дозволяючи йому здійснювати паломництва до гробу господнього. Папа закликав усіх відправитися на звільнення Єрусалима, обіцяючи вічну нагороду переможцям, а тим, хто впаде в битві за віру - відпущення гріхів. Натовп зустріла слова папи захопленими криками: В«Так хоче Бог! Так хоче Бог! В». p> Необхідно відзначити, що мова Урбана II аж ніяк не була божественним натхненням. Це було заздалегідь і ретельно підготовлене виступ, розраховане на лицарів і великих сеньйорів. Селяни, а також В«старці або слабкі люди, які не володіють зброєю, і ... жінкиВ» [2] були б у поході тягарем.
2. Проповідь хрестового походу. Похід бідноти.
Автор В«Історії, званої Дії бога через франків В», абат Гвіберт Ножанскій так описує розвиток подій після Клермонского собору: В«зайнялося старанність графів, і лицарство стало подумувати про похід, коли відвага бідних запалала В»[3]. Причини такого пожвавлення мас нескладно визначити. Урбан II скликав єпископів і доручив їм зайнятися проповіддю походу у себе в єпархіях, а також у провінціях. Крім того, він сам цілих 8 місяців залишався у Франції, проповідуючи в Ліможі, Анжері, на церковних соборах у Німі і Туре. Проповідь серед феодалів велася єпископами та абатами, проповідь серед городян і селян - в основному фанатично налаштованими проповідниками-монахами. Останні активно використовували для докази божественного приречення походу різного роду В«чудесаВ»: криваво-червоні хмари, що пливли із заходу на схід, плями на сонці, комети, що падали з неба грамоти. Найбільш популярними в народних масах були монах Робер д'Арбріссель і Пікардійська відлюдник Петро Пустельник, взимку 1095/96 р. проповідували в Північно-Східній Франції та в Лотарингії, а Петро також у прирейнских містах Німеччини. Петро Пустельник, або Петро Амьенский, користувався такою любов'ю і повагою народу, що, як свідчить Гвіберт Ножанскій, В«Багато висмикували шерсть з його мула, щоб зберігати її як реліквіюВ» [4]. p> Причини, штовхали європейців на участь у хрестовому поході, були різні. Самим важливим був релігійний фактор. Однак не можна випускати з уваги, що при цьому великі феодали і лицарство переслідували і якісь свої цілі: одні прагнули до розширення своїх володінь, як, наприклад, Раймунд IV Тулузький, а також до реалізації своїх політичних цілей, як Боемунд Тарентський, інші - до грабежу і збагаченню в ході війни на Сході. p> Літописи й хроніки, що описують приготування до хрестового походу, дають нам картину земель Франції, Фландрії, Лотарингії, Німеччині, що прийшли в рух. У Гвіберт Ножанскій читаємо: В«всякий пускав в розпродаж кращу частину майна за мізерну ціну ... все дорого купували і дешево продавали В»[5]. Вже в березні 1096 перші селянські ополчення і незначне число лицарів виступили в похід. [6] З країн Західної Європи ці селянські маси стікалися дорогами вздовж Рейну і Дунаю до Константинополю. p> Найбільш великі французькі загони очолювали лицар Готьє Незаможний (бл. 15 тис.), Петро Пустельник (бл. 14 тис.), лица...
