1. Витоки соціологічного знання та їх характеристика
Витоки соціології можна знайти в міркуваннях вчених і мудреців - у мудрих, з філософським підтекстом радах по різних житейських питань.
Антична думка дала новий поштовх дослідженням соціальної сфери, заклала ще ряд елементів у фундамент основ соціології. Першим в історії насилу по В«загальної соціологіїВ» вважається В«ДержаваВ» Платона (428/427 - 348/347 до н.е.). У ній великий мислитель, по суті, розробив основи першої в світі теорії соціальної стратифікації, згідно з якою будь-яке суспільство поділялося на три класи: вищий, що складається з мудреців, керуючих державою; середній, що включає воїнів, які охороняли державу від смути; нижчий, куди входили ремісники і селяни. Суспільство, побудоване за такою схемою, Платон вважав найбільш стабільним. p align="justify"> Свій варіант теорії стратифікації запропонував Арістотель (348 - 322 до н.е.). У нього опорою порядку виступав середній клас. Крім нього, існує ще два стани: багата плутократія і позбавлені власності бідняки. Держава, на думку Аристотеля, найкраще управляється в тому випадку, коли маса позбавлених власності бідняків не відсторонений від участі в управлінні, егоїстичні інтереси багатої плутократії обмежені, а середній стан більшим і сильнішим, ніж два інших. p align="justify"> Вперше античні філософи звернулися до проблеми місця людини в суспільстві. Автори античних творів поставили вчення про людину і суспільство на теоретичну основу. Це знайшло вираження у зразках логіко-понятійного аналізу (Платон), емпірико-наукового (Арістотель) та історико-політичного (Полібій) дослідження соціальних проблем сучасного їм світу. p align="justify"> В давнину робилися спроби, кількісного аналізу соціальних явищ і процесів. Дійшли до нас історичні дані свідчать про зачатки проведення емпіричних соціальних досліджень вже у стародавніх східних народів: єгиптян, китайців, японців, індусів, персів і євреїв, ми зустрічаємо в Біблії, де неодноразово згадується про перші численних народоісчісленіе у стародавніх євреїв. p align="justify"> Дуже багатий матеріал про практику проведення соціальних обстежень, спостережень над громадським життям дає нам історія Стародавнього Риму.
Епоху Відродження можна вважати новим етапом у розвитку соціальної думки. У цей період з'являються спрямовані на вивчення різних сторін суспільства нові вишукування, які можна віднести до галузі соціології. Великі середньовічні вчені Еразм Роттердамський, Томас Мор, Нікколо Макіавеллі, Мішель Монтень піднімали проблеми людських відносин у суспільстві. Модель суспільства в їх розумінні нагадувала громаду, де порядок і моральні підвалини регулювалися волею Бога і традиціями. Людина в такій системі світобудови грав незначну роль. p align="justify"> Нікколо Макіавеллі (1469-1527) першим з мислителів Нового часу звернувся до ідей Платона і Аристотеля і створив на їх основі оригінальну теорію суспільства і держави.
Томас Гоббс (1588-1679) зробив наступний крок: він розробив теорію суспільного договору, що стала основою вчення про громадянське суспільство. Гоббс поставив питання: В«Як можливо суспільство?В» - Й відповів на нього так: по-перше, люди народжуються нездатними до суспільного життя, але набувають схильність до неї в результаті виховання (соціалізації), по-друге, громадянське суспільство породжене страхом одних перед іншим.
Пізніше діячі епохи Просвітництва в корені змінили погляд на суспільство і на місце в ньому людини. Клод Адріан Гельвецій, Дідро, Жан-Жак Руссо, Вольтер починають аналізувати структуру суспільства. Вони виділили окремої людини як незалежної суб'єкта, поведінка якого залежить в основному від його власної волі. p align="justify"> Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755) зіграв особливу роль у створенні ідейно-теоретичної основи соціологічної науки. У роботі Про дух законів (1748) Монтеск'є задається метою зрозуміти історію, побачити в безлічі звичаїв, вдач, звичок, ідей, різних соціально-політичних інститутів певний порядок.
Жан Жак Руссо (1712-1778) розробив концепцію ordre naturel (природного порядку), який завдяки громадському договору перетворюється в ordre positif (В«порядок позитивнийВ»).
Проте, всі дослідження в цій області були абстрактними, несистематично, у зв'язку з чим не можна сказати про виникнення в той час соціології як науки. Досягнення в галузі вивчення суспільних явищ були незначними в порівнянні з успіхами в інших областях наукової діяльності. p align="justify"> Досить наївні погляди на суспільство і людину довгий час панували в науковому світі.
2.
