окупація курд автономія стабільність
Реферат
Місце і роль США в розмірі курдського питання
В
навесні 2004 р. виповнилося рік з початку вторгнення американо-британської коаліції в Ірак, після якого курди сподівалися отримати статус широкої автономії. Більш ніж 12-річний американський протекторат Іракського Курдистану (з 1991 р.) дозволив їм на практиці здійснювати самоврядування своїм регіоном. За цей час там вдалося домогтися певних позитивних результатів у політичній, економічній і соціальній сферах. Однак, як виявилося, американський патронаж аж ніяк не був безкорисливим. Зробивши іракських курдів своїми союзниками, американці розраховували у випадку необхідності безперешкодно скористатися їх територією в своїх регіональних інтересах. І дійсно, такий випадок представився в 2003 р., коли США використовували курдську територію при здійсненні своєї політики в Іраку. Разом з тим це не завадило їм відкинути проект повалення С.Хусейна сумісними американо-курдськими силами, запропонований Дж.Талабані, згідно якому іракська опозиція, очолювана курдами, під прикриттям американських ВПС могла б повалити диктаторський режим. Представники адміністрації Дж.Буша обіцяли гарантувати курдам автономний статус Іракського Курдистану і задоволення всіх їхніх запитів. Однак коли настав час приступити до будівництва нового демократичного Іраку, виявилося, що проведення американцями будь-яких заходів у країні наштовхується на масу перешкод.
Наприклад, створення основоположних документів зажадало вироблення прийнятних для різних сил підходів. Справа ускладнювалася тим, що треба було розробити критерії об'єднання в них етнічних і мусульманських принципів. У наукових і політичних колах США розгорнулася жвава полеміка про пріоритети в майбутній федерації. Одні фахівці вважали, що релігія повинна бути відокремлена від держави, а інші, навпаки, висловлювалися на користь того, щоб іслам залишався державної релігією і фігурував у конституції. При цьому поставало питання про задоволення амбіцій сунітських і шиїтських суспільно-політичних кіл. Так, наприклад, Юдіф С.Яф, головний аналітик Національного оборонного інституту і колишня співробітниця ЦРУ в Іраку, заявила про можливі труднощі в разі відокремлення релігії від держави. Разом з тим СонерКагафі, представник вашингтонського Інституту політики Близького Сходу, що спеціалізується на курдської і турецької проблемах, висловився проти включення ісламу в конституцію в якості державної релігії. Свою думку він аргументував тим, що пріоритет фундаменталістських принципів в Основному законі може призвести до обмеження прав деяких соціальних груп, наприклад, жінок. При цьому він зауважив, що хоча Хусейн і "був дияволом, але був світським лідером", і що арабські жінки при ньому мали більше свободи на відміну від їх афганських сестер [1]. p> Іракські курди, очевидно, згодні на відділення релігії від держави. Так, зо...
