Соціальні зв'язки у Візантійській імперії
А. П. Каждан
Основний осередком візантійського суспільства була сім'я. Вона утворювала домогосподарство, найпростіший економічний колектив. У нормальних умовах вона займала окремий будинок - жити разом з іншою родиною, за перегородкою, через яку проникав запах готуються страв, здавалося візантійцям нещастям, ознакою крайньої бідності. p> Якщо порівнювати візантійську сім'ю з римською, кидається в очі усталення її внутрішніх зв'язків. Римлянин був насамперед громадянином, членом міської громади - муніципія. У Візантії суспільне життя стала фікцією: урочисті процесії і пишне богослужіння давали відоме задоволення естетичним і релігійним, але аж ніяк не політичним потребам людей. І тому вони всі більш замикалися в сім'ї. p> Зміцнення сім'ї починалося з формалізації шлюбу. Згідно римським нормам, він полягав без будь-яких формальностей, по одному тільки згодою сторін - у Візантії шлюб повинен був оформлятися спеціальними обрядами, що включали в себе церковне вінчання. Захід у раннє середньовіччя, мабуть, не пішов так далеко по шляху формалізації одруження. Зберігся цікавий документ IX ст. - послання папи римського Миколи I, який прямо відзначив відмінність візайтійской н західної практики: у той час як греки оголошували гріховним шлюб, укладений поза церквою, в середньовічному Римі зберігався принцип В«шлюбного згоди як достатньої умови створення сім'ї. p> Поступово формалізується і заручини, яка за нормами римського права була простим обіцянкою одружитися. Формалізація її почалася з встановлення свого роду застави, що, можливо, випливало з східного уявлення про шлюб-купівлі і що у всякому разі надавало заручини ту обов'язковість, яку вона не володіла в римському праві. Законодавством Олексія I Комніна заручини практично була прирівняна до шлюбу. Конкубінат, характерний для Риму шлюбний союз другого сорту, був вже в VIII ст. прирівняний до шлюбу, а згодом, після остаточного затвердження формального (церковного) одруження, укладення конкубінату стає немислимим. Багатоженство, можливе, хоча і вкрай рідкісне, у Римі, було начисто заборонено у VIII ст., а позашлюбні зв'язки суворо каралися: за порушення подружньої вірності суд міг присудити до усікання носа, а захопленого в ліжку дружини коханця ображений чоловік мав право безкарно вбити. Відповідно проституція, хоча вона ніколи не зникала в Візантії, народжувала моральний осуд. p> Розірвання шлюбу, яке ще в VI ст. здійснювалося за добровільною згодою, з плином часу (під безсумнівним впливом християнства) було так само формалізовано, як й одруження: розлучення став припустимим тільки за певних, законодавчо передбачених умовах. Римське право не створювало перешкод для людини, яка має намір вступити в шлюб після розлучення і тим більше після смерті чоловіка: візантійське право, навпаки, тільки терпіло другий шлюб і накладало церковне покарання на вступає в шлюб втретє (Про еволюції сі...
