токійському кафедральний Воскресенський собор в історії японської ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ
У грудні 1878 року архімандрит Микола (Касаткін) написав у Святійший Синод прохання про установі єпископської кафедри, так як заснована ним Церква вже дозріла для цього. Він так обгрунтовував своє прохання: "Єпископ необхідний для того, щоб оселити тут порядок істинного церковного управління. Потрібно користуватися роками найбільшої вразливості християн, коли вони по юності в церковному житті готові слухатися всього (як і навпаки, одно швидкі і до ухилення від всього), потрібно в цей час ясно накреслити перед ними шлях істинної церковної законності, вміло направити на нього і твердою рукою повісті по ньому; з цього часу починаються в Церкві перекази, навички, приклади, нехай потім є вчителі безладдя та ухилень - справжні вівці ніколи не підуть за ними, будуть говорити: "Не так було колись, не тому вчить приклад отців ... "". Архімандрит Микола висловлював побажання, щоб єпископ був присланий з Росії. p> Грунтуючись на своєму знанні характеру японців, він повідомляв, яким повинен бути майбутній японський святитель: "Простий, смиренний, всім доступний, всякого готовий прийняти, всі вислухати, але при цьому точний, виконавчий сам і до педантизму що вимагає виконання всього законного від інших і, отже, порядок тримає строго, нарешті, благочестивий, молитовний і цілком самовіддану, тобто абсолютно забуває про себе і живе тільки для інших - такий єпископ був би істинним даром для Японії ".
Цього проханні позначилися уявлення святителя Миколая про шляхи і подвиг архієрейському, сочетающем приватне подвижництво з громадським служінням, відбилася його турбота про долю японської пастви. Святіший Синод, оцінивши місіонерські праці архімандрита Миколая і його високі душевні якості, запросив його згоди на хіротонію в єпископа, і він відповів, що якщо з Росії не може бути призначений до Японії єпископ, то тоді він згоден. Йому було надано відпустку до Росії, і архімандрит Микола наприкінці літа 1879, за його словами, "кинувся на перший відходить пароплав, щоб не спізнитися, якщо Бог дасть, врятувати Місію і тутешню Церква від руйнування ".
Справа в тому, що з розвитком Православної Церкви в Японії зросли і фінансові витрати на зміст її священнослужителів, катехитів, Духовних шкіл. У своєму листі до ради Місіонерського товариства архімандрит Микола писав: "Поточні потреби Місії, дасть Бог, будуть задоволені батьківськими турботами Місіонерського суспільства. Банкір спокійно вірить Місії до 15 тисяч доларів, так як її будівлі, по загальним відгуками, коштують більше 30 тисяч доларів. Але не можна ж Місії віддати свої будинки за борги, а самої згорнути прапор і з соромом забратися назад. Звичайно, цьому були б дуже раді всі тутешні католики і протестанти. Але яким було б нам, православним? Ось що особливо обтяжує Місію: де дістати одноразово значні суми для побудови храму? Храм до того тісний, що не проходить служби, щоб не непритомніл...
