Роль ісламу в історії зовнішньої політики Пакистану
Трагічні події вересня 2001 в США і що послідувала міжнародна антитерористична операція привернули увагу до Пакистану, його історії та особливої вЂ‹вЂ‹ролі, яку іслам продовжує грати в житті пакистанського суспільства, надаючи безсумнівний вплив на прийняття ключових політичних рішень.
Успіх на виборах в жовтні 2002 р. альянсу 6 ісламістських партій (В«Муттахида Меджліс-е-АмальВ»), що завоював 46 з 272 місць в Національній асамблеї (третє місце після Пакистанської мусульманської ліги ім. Каїди-і-Азама Мухаммеда Алі Джини і Пакистанської народної партії), - безпрецедентний випадок в історії Пакистану. Він свідчить про значне зростанні фундаменталістських настроїв і різкий сплеск антиамериканізму на тлі військової операції США в сусідньому Афганістані, а також в Іраку і проамериканської позиції, зайнятої в зв'язку з афганськими подіями президентом Пакистану Первезом Мушаррафом. Ситуація, що склалася після парламентських виборів, робить менш передбачуваною зовнішню політику країни.
Пакистан сьогодні перетворився в один з провідних центрів ісламського фундаменталізму і пов'язаних з ним релігійного екстремізму і тероризму. Він належить до числа найбільших демографічно мусульманських держав (145 млн. чоловік на 2002 р. - П'яте місце у світі). До того ж на відміну від більш населеній поки Індонезії Пакистан характеризує конфесійна однорідність (97% жителів - мусульмани), а також місце розташування на східному фланзі пояса ісламських держав, що простягнувся із заходу Африки до центру Євразії. У світлі посилення ісламського чинника в усьому світі і з перетворенням регіону Середнього Сходу в арену високої міжнародної активності значення Пакистану як чинника світової політики зростає.
Перші мусульмани з'явилися на території Північної Індії в VII-VIII ст., проте міцні позиції іслам завоював тут тільки в XI-XIII ст. З того часу він став частиною життя, культури суспільства Британської Індії, а в кінці XVIII - початку XIX ст. перетворився на складову частину політичного процесу. На всьому протязі існування Пакистану звернення політичних лідерів до традиційним стереотипам мусульманського населення служило важливим політичним засобом залучення мас на свій бік. Декларування вірності принципам ісламу завжди було невід'ємною частиною політики як диктаторських-військових, так і демократичних-цивільних режимів; прихильність ісламу була важливою складовою програм більшості політичних партій. Іслам глибоко проник в політико-правову систему Пакистану, ісламізація різних сфер державної і суспільного життя зберігається, і з цим не можуть не рахуватися політичні актори.
Слід, однак, відзначити, що спочатку в рамках ідейної концепції батька-засновника Пакистану М.А. Джини, що отримала назву теорії В«двох наційВ», іслам виступав як засіб духовного, культурного та національного єднання майбутніх громадян Пакистану. Як підкреслював...
