РЕФЕРАТ
за курсом В«ПсихологіяВ»
за темою: В«Сучасні антропологічні теорії культури В»
Зміст
Введення
1. Предмет і завдання психологічної антропології. Концепція походження етносів Л.М. Гумільова
2. Порівняльно-культурний підхід до побудови загальпсихологічним знання.
3. Основні теоретичні орієнтації етнопсихологічних досліджень.
Висновок
Список літератури
В
Введення
У сьогоднішніх умовах вчені звертаються навіть до вивчення людства в його взаємодії з космічними процесами і потойбічними силами. З позицій самого передового наукового знання життя й діяльність людей вже розглядаються як частина світового процесу в цілому, Перед людською думкою стала проблема повною мірою усвідомити свою єдність з природою і навіть потойбічними силами.
Однак у повсякденному житті людина стикається з іншими проблемами: він бачить, що реально люди в своєму житті роз'єднані, конфліктують один з одним, ведуть війни, в які залучаються десятки мільйонів чоловік. Чому ж люди не відчувають свого єдності, своєї спільної долі? Чому навіть кілька людей, нерідко друзів, що не можуть знайти спільну мову?
Часто для людини велику роль відіграють не ті риси, які об'єднують людей, а ті, які змушують їх триматися відокремлено. Людина змушена орієнтуватися в світі людей, ідентифікуючи їх за найрізноманітнішими ознаками. Деякі з цих ознак носять біологічний, природний характер. Можна говорити окремо про чоловіків, про жінок, нарешті, про покоління людей. Інші ознаки мають соціальний зміст. Ми ділимо людей на робочих і підприємців, віруючих і атеїстів, на друзів і ворогів і т.д. Найчастіше всі ці відмінності тісно переплітаються, їх не завжди можна диференціювати. Кожна людина оцінює іншого по десятках ознак, причому часто робить це інтуїтивно.
У певному сенсі людство не є однорідним, бо складається з різноманітних соціальних груп. Деякі з цих груп нараховують сотні мільйонів, мільярди чоловік. Наприклад, раси. Інші групи включають всього сотні або десятки людей: виробничі або шкільні колективи. Всі ці групи людей перебувають у постійній взаємодії один з одним, в результаті чого формується соціальна структура людства.
Видатний російський географ і історик Л. М. Гумільов вважав, що етнос - явище географічне, завжди пов'язане з ландшафтом, який годує пристосувалися до нього людей і розвиток якого залежить в той же час від особливого поєднання природних явищ з соціальними і штучно створеними умовами. Разом з тим він завжди підкреслював психологічну своєрідність етносу, вважаючи, що це - В«Колектив людей, який протиставляє себе всім іншим колективам не з свідомого розрахунку, а з почуття компліментарності і підсвідомого відчуття взаємної симпатії та спільності людей, визначального протиставлення В«Ми і вониВ» і поділ на своїх і чужих В»
Життя етносу, вважав Гумільо...
