Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Державне Освітнє Установа
В«Московський Державний університет харчових виробництв В»
Реферат по курсу В«ФілософіяВ»
Тема: В«діалектичний матеріалізм У Праця В.І. ЛЕНІНА. ВИТОКИ І ПРАКТИЧНЕ РОЗВИТОК діалектичного Матеріалізм В»
Москва 2011.
ЗМІСТ
Введення
1. Основи і походження діалектичного матеріалізму
2. В«Матеріалізм і емпіріокритицизм В»
3. В«Держава і революція В»
4. В«Філософські зошита В»
Висновок
Список літератури
Введення
XIX століття відкриває новий етап в історії російської філософії, що характеризує її ускладненням, появою ряду філософських напрямів, пов'язаних як з ідеалізмом, так і з матеріалізмом. Зростає роль професійної філософської думки, насамперед за рахунок розвитку філософської освіти в стінах університетів і духовних академій. Відбувається розширення філософських контактів із Заходом, освоюються найновіші досягнення європейського інтелекту (Кант, Шеллінг, Гегель, Конт, Спенсер, Шопенгауер, Ніцше, Маркс). p> Важливі філософські задуми в XIX в. належали часто вже не систематизатора-теоретикам, а членам філософських гуртків (любомудри, слов'янофіли і західники), публіцистам і літературним критикам (В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен, Н.А. Добролюбов, Д.І. Писарєв, А.А. Григор'єв, Н.К. Михайлівський), релігійним письменникам (К.Н. Леонтьєв), видатним художникам слова (Ф.М. Достоєвський, Л. М. Толстой), революційним теоретикам (П.Л. Лавров, М.А. Бакунін) і т. д. Саме мислителі такого типу, носії "вільної філософії", були ініціаторами нових філософських ідей, розвивали і збагачували термінологію, хоча вони і не створювали закінчених філософських систем.
Усіх цих мислителів характеризує те, що вони належали до різних "ідейним течіям ", які були філософськими лише частково, так як включали в себе значний шар нефілософських - богословської, історичної, естетичної, соціально-політичної, економічної та ін - проблематики. Ідеї таких мислителів, як П.Я. Чаадаєв, Н.Я. Данилевський, К.Н. Леонтьєв та ін, використовувалися і в XIX, а потім і в XX ст. різними ідейними течіями, і знову ж не тільки в суто філософському, а й у культурологічному, богословському і навіть геополітичному контексті.
Причина, по якій російська інтелігенція найтісніше була пов'язана з "вільної", а не професійної, університетської, філософією, полягає в тому, що уряд, з одного боку, і вчені-філософи - з іншого, по-різному розуміли мети поширення філософських знань. У Росії тільки підтримка з боку держави могла забезпечити функціонування системи професійної підготовки в галузі філософії.
Університети і вчені стояли за автономію, за права ради професорів на керівництво ходом академічного життя і свободу акаде...
