Деякі аспекти проблеми Голокосту
В
План
Введення
1. В«Єврейське питанняВ» в нацистської ідеології
2. Гетто та їх типи. Загальний план будови гетто
3. Повсякденне життя в'язнів гетто
Висновок
В В
Введення
Голокост, є однією з найбільш яскравою сторінкою Новітньої історії. Голокост - це трагедія, з якою довелося зіткнутися єврейському народу. Безсумнівно, якби війна завершилася так, як це було викладено в плані В«БарбароссаВ», то проблема Голокосту торкнулася б не тільки єврейського народу, а й в цілому всіх націй, які не були нащадками арійців, а це означає більше 65% Євразійського континенту, і більше 78% населення світу. Вивчаючи проблему Голокосту, можна простежити історію морального становлення особистості, деградації окремих верств населення і сліпого фанатизму збожеволілої натовпу. Заглиблюючись в історію цієї проблеми, починаєш бачити не тільки історичні факти і цифри, а й моральні і духовні якості особистості. Історія холокосту, подібна романом із заплутаним сюжетом, трагічної кульмінацією і суворою мораллю. За ті не повні десять років, від історії створення перших гетто в Німеччині, до поразки Третього Рейху на другій світовій війні, і, як наслідок, припинення гоніння на євреїв, нацистом вдалося зробити те, що до них не зміг зробити ніхто: майже на 70% в середньому зменшити число єврейських громад і більше ніж на 70% знищити єврейське населення європейського континенту. Їм вдалося перевершити за своєю жорстокістю навіть іспанських колоністів, які за кілька століть до цього прославилися своєю жорстокістю, майже повністю знищивши місцеве населення Південної Америки. p> Ця тема є обширною і змістовної за своїм характером і цілі. У цій роботі автор намагався відобразити найбільш суттєві і, змістовні на його погляд, сторони проблеми. Намагаючись зробити роботу більш яскравою і переконливою, автор вдається до спогадами колишніх в'язнів гетто, а так само місцевих жителів, які стали свідками найбільш жахливого і масштабного злочину ХХ століття. Порівнюючи письмові та усні джерела, автор питаеться показати повсякденність в'язня гетто, рутину його життя і неугосающую надію на порятунок; показати нелюдяність і фанатичність нацистів; взаємовідношення еврееского і неєврейського місцевого населення. Вивчивши документальні та усні джерела, зрозумівши і представивши повсякденність життя в'язня, в голову приходить лише одна думка, якої, загалом, можна виразити сутність того часу: "Це був час, коли живі позаздрили мертвим, час, коли не залишалося ніяких надій і бажань, крім надії на порятунок, час, коли колишній світ перестав існувати і настав час страху ".
В В
1. В«Єврейське питанняВ» в нацистської ідеології
01.09.1939 почалася друга світова війна. Війна, яка забрала життя мільйонів людей, принесла голод, розруху й убогість, скалічила мільйони життів як мирного, так і громадянського населення. З цією війною були пов'язані історії багатьох народів світу, але червоною лінією в цій історії проходить історія єврейського народу.
Саме ця нація була обрана для тотального знищення, нарівні з циганами і слов'янами: В«... Ставлячи задачу про винищення слов'янського світу, Гітлер наголошував, що фізична знищення євреїв слід розглядати лише як експеримент для подібних кампаній в майбутньому В». Знищення євреїв розглядалося як частина плану В«ОчищенняВ» завойованого простору [2,25?]. Знищення саме єврейської нації ставилося першим пунктом у плані В«очищення життєвого простору для арійців В». Чому ж саме євреї? p> Євреї займали центральне місце у нацистському сприйнятті Радянського Союзу. Вони вважалися ідеологічним і біологічним коренем більшовизму. Війна на знищення більшовизму вимагала, перш за все, безжального винищення кореня проблеми, тобто євреїв. За твердженням британського історика Алана Буллока: В«Антисемітизм надав Гітлеру додатковий аргумент на користь завоювання життєвого простору на Сході за рахунок більшовицької Росії, яку він постійно ототожнював зі "всесвітнім єврейською змовою". На його думку, результатом цього стане не тільки зміцнення расових почав німецького народу, але і підрив бази міжнародного єврейства, і знищення отруйних коренів марксизму В»[1,28].
Ототожнення єврейства і більшовизму знайшло своє відображення в директивах німецького командування напередодні вторгнення в СРСР і після його початку. Наприклад, восени 1941 р. В. Кейтель писав, що "боротьба проти більшовизму вимагає прийняття енергійних і непохитних заходів проти євреїв, основних носіїв більшовицького прапора В»[1,28]. Але більш чітко втрати єврейського населення видно в процентному співвідношенні: вціліло менше 2% євреїв, що проживали на окупованих територіях [1,85].
Модель поведінки арійського населення стосовно неарійських була чітко вироблена ще до початку війни. Ці правила були...
