Тбіліський державний університет економічних відносин
В В
Факультет бізнесу та управління
В В
РЕФЕРАТ
з дисципліни В«ІсторіяВ»
Тема:
Політичне значення проголошення християнства державною релігією Грузії
Виконавець
Казарян Вікторія
м.Тбілісі 2010
ЗМІСТ
Введення
1.Політіческое стан у Грузії і на Близькому Сході на початку IV століття
2. Виникнення і розвиток християнства
3. Міланський Едикт 313 року. Проголошення християнства державною релігією Римської імперії
4. Поширення християнства в Грузії
5. Політичне значення проголошення християнства державною релігією Грузії
Висновок
Використана література
ВСТУП
Грузія прийняла християнство як державну релігію в 326 р. н.е. Незважаючи на величезне шанування християнства в Грузії дуже терпимо і з належною повагою ставляться до представників інших релігій. А їх тут чимало. В основному це мусульмани. Частина абхазів, а також грузин південних і південно-західних районів (Аджарія та ін) сповідують іслам суннітського толку. Азербайджанці, ассірійці і курди теж мусульмани. Вірмени, греки і росіяни мають власні православні церкви. Також у Грузії є невелике число католиків. За переказами, саме в Грузію належало відправитися Божої Матері для апостольської проповіді, несучи вчення Христа в нові землі. Тому Грузія вважається обраною країною Пресвятої Богородиці, яка є покровителькою країни. p> Однак за волі Спасителя Богородиця залишилася в Єрусалимі. Замість Неї відправився Святий Апостол Андрій Первозванний. Святий Апостол взяв із собою нерукотворний образ Богородиці і обійшов з проповіддю Євангелія багато міст і селища Грузії. У місті Ацкурі (поблизу сучасного Ахалцихе) по молитві Апостола воскрес померлий, і це диво спонукало жителів міста прийняти Cвятого Водохреще. Апостол залишив у місті ікону Богородиці. p> 1. ПОЛІТИЧНЕ СТАНОВИЩЕ В ГРУЗІЇ І на Близькому Сході на початку IV століття
IV-V ст. являють собою один з найбільш значних і цікавих періодів історії Грузії. У політичній, соціального і культурного життя країни в цей час відбулися найважливіші події, що отримали подальший розвиток у наступні століття і що істотно вплинули на всю середньовічну історію Грузії. p> У аналізований період на Близькому Сході створилася така ситуація: в Ірані запанувала династія Сасанідів, значно зміцнила соціальну та політичну організацію країни. Значно зросла також військова міць Ірану. В результаті всього цього співвідношення сил на Близькому Сході істотно змінилося. Перейшовши в наступ проти свого споконвічного ворога - Риму, Іран добився великого успіху. Він зайняв і розорив східні провінції Римської імперії, міста Антіохію, Тарс, Кесарію. Серед країн, яких іранці обклали даниною, були також Картлі, Вірменія, Албанія і Атропатена. Таким чином, в особі сасанидского Ірану у закавказьких народів з'явився більш сильний і небезпечний ворог, ніж до того була Аршакідской Парфія. Наступ Ірану Рим зумів призупинити лише 80-х у мм. Хоча успішний похід імператора Кара (282-283), який узяв обидві столиці Ірану - Селевкию і Ктесифон, був перерваний його несподіваною смертю, умови миру 283 р. таки були вигідними для римлян. Вони отримали Месопотамію і Вірменію, або її частину. Картлі, мабуть, залишалася в сфері впливу Ірану. У 296 р. шах Нерсе вторгся в римські володіння, але зазнав нищівної поразки. Хоча поранений Нерсе і зумів врятуватися, однак весь його табір, державна скарбниця і навіть гарем потрапили до рук римлян. У 298 р. у м. Нісібіне було укладено сорокалітнє перемир'я, за умовами якого іранці визнавали переважні права римлян у Вірменії і Іберії. За умовами перемир'я, картлійський цар знаки своєї царської влади мав отримувати від римлян. Зі смертю царя Аспагура припинилася династія, що мала Аршакідской походження. Але Аспагур був також останнім представником грузинської царської династії Фарнавазіанов. Тому Картлійском знати попросила сасанидского шаха дати їм у царі свого сина. Погодившись з цим, шах посадив на картлійський престол свого семирічного сина Міхрана, по-грузинськи Міріана, одруживши його на дочці Аспагура. Іранці дали Міріаном також Егрісі, Вірменію, Рані, Мовакані і Ереті. як відомо, мир між римлянами і іранцями після Нісібіна не порушувався на продовження майже сорока років. Можна припускати, що за цей час політична ситуація в Закавказзі не змінювалася і Картлі знову залишалася васалом Риму. Однак ця залежність, ймовірно, була номінальною, т. к. у римлян було менше підстав мати претензії щодо Східного Закавказзя. І Картлі, і Вірменія фактично були незалежними державами. Тому Картлі, мабуть, вважала за краще мати справу з більш віддаленим патроном, ніж з сусіднім Іраном. Слід думати, що саме це положення Картлі в значній...
