Введення
У даній роботі розглянуті деякі явища культурного простору, які, хоча безпосередньо і не пов'язані з карнавальним дією, тим не менш, можуть бути схильні коректному аналізу в системі понять теорії карнавалізаціі Бахтіна М.М. Йдеться про творчість Володимира Висоцького і Данила Хармса, про процедуру декарнавалізаціі, про карнавальних та ігрових формах комунікації в Інтернет-середовищі, про карнавальних моделях соціальних груп. p align="justify"> У першій частині роботи досить докладно представлена ​​історія виникнення карнавалів і маскарадів, їх зміст і еволюція в різні історичні періоди розвитку культур католицької Європи і православної Росії. Багато уваги приділено темі сміхової культури, дослідженням якої в пошуках її сенсу, світоглядної та естетичної сутності займалися такі вчені, Бахтін, Лотман, Лихачов. p align="justify"> Якщо деякі проблеми більшою мірою представляють академічний науковий інтерес, то вивчення карнавальної умовності і свободи імпровізації, що розгортається у віртуальному просторі, і що додає особливу привабливість мережевого спілкування, вільному від соціальних рамок і умовностей, актуально необхідно для розуміння сучасної людини.
Історія карнавалів
Якщо ж пошукати в Інтернеті ухвалу поняттю В«карнавалВ», то, не згадуючи матеріалів, представлених в енциклопедіях можна дізнатися, як трактує це поняття буденна свідомість: "Карнавал - це переворот, який завжди на краще" ;, "Карнавал - це можливість прожити раніше недоступні життя", "Карнавал - це дитя неймовірно музичних бразильців, що зберегли сонячну енергію своїх сердець", "Карнавал - це п'ята пора року", "Карнавал - це обов'язково змова", "Карнавал - цей щорічне свято життя" і т.д. У більшості випадків це, звичайно, всього лише рекламний посил туристичних агентств. p align="justify"> Та, мабуть, дійсно, в повсякденній свідомості карнавал - це, в першу чергу, свято життя. Багато хто навіть впевнені, що "карнавал" у перекладі означає саме "свято" або "фестиваль". Насправді ж італійське слово "carnevale" перекладається з латині як В«прощай м'ясоВ». Справа в тому, що європейські карнавали традиційно проводилися перед Великим Постом, який мав на увазі відмову від м'ясної їжі і плотських задоволень. Зате карнавал дозволяв все: це був час яскравих нарядів, веселого розпусти, загального тріумфування і вседозволеності. p align="justify"> Подібні свята, які багато в чому визначили європейські карнавальні традиції, існували і в дохристиянські часи в Єгипті, Персії, Греції і Римі і, як правило, були пов'язані із закінченням сільськогосподарських робіт. Наприклад, Римські Сатурналії (прообраз карнавалу) починалися 17 грудня. До того часу урожай був зібраний, і у людей з'являлася можливість трохи розслабитися перед початком нових праць. Цей період був посвячений несамовито веселитися та відпочинку: закривалися ...
