ЗМІСТ
Введення
Глава 1 Сучасні підходи до трактування і дослідженню націоналізму
1.1 Теоретичні підходи до інтерпретації понять «нація» і «націоналізм»
1.2 Типологія націоналізму
Глава 2. Права людини і права нації в націоналізмі
.1 Поняття прав і свобод людини і громадянина
.2 Право нації на самовизначення
.3 Співвідношення прав людини і прав нації в націоналізмі
Висновок
Список використаної літератури
ВСТУП
Поняття про національну державу виникло на Заході на зорі Нового часу, починаючи з XVI ст. як реакція на остаточний крах Священної Римської імперії і поява суверенних правителів і націоналізму у сфері культури. Держава було покликане задовольнити нагальну потребу в безпеці і забезпеченні торгівлі в рамках умовно визначених територіальних кордонів.
Термін нація спочатку з'явився в європейській традиції в процесі подолання феодальної державності і позначав сукупність підданих держави. Тим часом, вже в античності спостерігається присутність такого розуміння політики, яке не мислиме без патріотизму, обозначаемого древніми греками в тому ж ключі, в якому ми сьогодні розуміємо термін націоналізм. Хюбнер вказує, що справжнє національне свідомість буржуазії повністю збігається із зразком, що мали місце в античному полісі: громадянин ідентифікував себе з містом і його околицями, гомогенність яких випливала з спільності мови і єдиної громадянської культури. Вже в Середньовіччі торгові фірми класифікувалися за націями [12, с. 8].
У зв'язку з цим переконання, ніби нація являє собою пізню ідею ніяк не пов'язану з глибинами історії, слід розглядати як оману.
Сьогодні, як пише Курт Хюбнер, «... нація розуміється крізь призму міфу, визначається через арехетіпіческі понимаемую історію. Однак той, хто так позначає націю, міфологізує належне їй простір (...) Всюди - в горах, в долинах і рівнинах, у вигинах річок і в містах - знаходяться «свідки» минулого, які, сприймаються як ідеально-матеріальної і тим самим субстанціональної частини справжнього ». Але також «має бути один ідеальний і матеріальний образ, що зв'язує всіх один з одним. Хоча нація визначається завдяки своїй історії, вона існує все ж і фізично »[12, с. 8]. І з цієї точки зору можна говорити про нації як про якийсь священному істоті, що з'єднує індивідуальності тим, що присутній в кожній з них.
У сучасному світі націоналізм виступає потужною політичною силою. Так дослідники беззастережно визнають його актуальним явищем у сучасному суспільстві, називаючи однією з найбільш значущих ідеологічних систем або навіть «найбільш універсальною легітимною цінністю в політичному житті нашого часу» і вважають, що «відмова від націоналізму веде до відмови від ефективного політичної дії». Навколо проблем, породжуваних націоналізмом, причин його прояви і характеру проявів йдуть наукові та політичні суперечки. Як показує нам історія, націоналізм є природним і неминучим ідеологічним курсом, основою нової державності. Національні тертя існували, і будуть існувати до тих пір, поки збережуться національні відмінності. Крім того, бе...
