І. П. Кулакова, Московський державний університет им.М.В.Ломоносова
У самому центрі Москви, на історичному «п'ятачку», звідки розходяться потужні хвилі міський активності, де сконцентровані найбільші магазини, установи та громадські будівлі, можна знайти місце, завжди сповнене спокою. Олександрівський сад відноситься до тих «просторами перебування», які так необхідні кожному місту. Фоном цього унікального саду служать величні стіни і вежі, самі по собі є шедевром давньоруського кріпосного будівництва.
Спочатку сад так і називався - Кремлівський, і лише з 1856 р. він отримав назву Олександрівського. Створювався ж він більше півтора століть тому - як острівець для «видовищного пересування» ошатною натовпу, місце, спеціально призначене для «фланирования» публіки.
Повернемося мислення на триста років тому. На початку ХVIII ст. саду біля Кремлівської стіни не було й близько. З 1707 р. за указом Петра I, що воював зі Швецією, навколо Кремля стали зводити земляні укріплення з бастіонами - важко повірити, але тоді цар серйозно побоювався нападу шведів на древню столицю. Після закінчення війни потреба в бастіонах відпала, але зміцнення, поступово руйнуючись проіснували до 20-х років ХIХ ст. А між тим Росія повільно, але вірно вступала в добу Просвітництва, і це не могло не відбитися на вигляді Москви.
Не можна сказати, що для москвичів до ХVIII ст. було нехарактерно тяжіння до природи, але в міській садибі сад був швидше елементом натурального господарства, садом-городом. Саме у ХVIII ст. Москву починає відрізняти велика кількість приватних садів в поєднанні з міською забудовою. Крім невеликих садків, все частіше сопутствовавших міському житлу, в Москві культивувалися гігантські садибні сади і парки, куди лише зрідка допускалася публіка.
Як зауважив видатний сучасний дослідник В. Н. Топоров, в Москві ХVIII - ХIХ ст. сад - це потужний фон, та мальовнича основа, на якій сприймалася забудова. На його погляд, поступово сади - «стихія Москви»- Займають все більше місце як у міському просторі, так і в свідомості мешканців. Частка «естетичного» зростає, сад стає средостением культури та природи, елементом духовної сфери. Садово-паркове творчість була пронизана прагненням викласти людині зразок поведінки, в результаті паркове мистецтво ставало «пейзажної проповіддю».
Відомо, що «рослина і садівник»- Нав'язлива тема століття Просвітництва. Очевидний зв'язок: садівництво і культивування якостей свого «я». Відзначимо спорідненість цієї асоціації з педагогічними теоріями часу. Приклад того, наскільки буквально намагалися вихователі юнацтва дотримуватися такого спорідненості при влаштуванні садів, - збережені плани заміського філії Московського Виховного будинку. Проект кінця ХVIII в. передбачав поділ не тільки житлових приміщень, але і садів для прогулянок хлопчиків і дівчаток.
При цьому «сад для вихованців» являв собою регулярний тип, суворо симетричний в плані, з чітким перехрестям доріжок і пропорційними газонами. «Сад для вихованок», навпаки, був абсолютно позбавлений симетрії, примхливі вигини доріжок серед острівців зелені закінчувалися затишними вигнутими лавами. Дітей і юнацтво кінця ХVIII - початку ХIХ в. навмисно вчили «гуляти» на природі, як би «розсовуючи» для них простір. За місто (на Воробйови гори, до Петровському палацу) відбувалися групові літні прогулянки, обов'язкові для вихованців Московського університету, з числа тих, що ні ...
