Л. С. Лихачова
М. Н. Вандишев
Досліджується стан російських звичаїв у ситуації сучасної модернізації суспільства. Аналіз базується на матеріалах соціологічного дослідження, проведеного авторами в 2010-2012 рр.. На основі застосування «методу віньєток» було опитано 147 жителів Єкатеринбурга і Свердловської області. У статті виділяються і аналізуються типові позицій інформантів з проблем поваги до належного і відносин «я» - «інші», з'ясовуються когнітивні установки респондентів по відношенню до реально існуючих звичаям у різних сферах повсякденного життя сучасного російського суспільства. Виділяється ряд протиріч і проблем, які свідчать про недостатню готовність респондентів до модернізаційним змінам на рівні повсякденних поведінкових практик.
Концепт «модернізація» став основоположним практично для всіх сфер життя російського суспільства - економіки, політичної сфери, сфери освіти і т. д. Модернізація, пов'язана з розвитком нових технологій, оновленням соціально-економічних відносин, якісною зміною життя суспільства, стає нагальною необхідністю. При цьому, як справедливо зауважують автори доповіді «Культурні фактори модернізації», «модернізація може бути тільки комплексною, вона зазнає поразки, якщо спробувати обмежитися лише сферою управлінських рішень» [Культурні фактори модернізації, с. 2]. Більш того, модернізація може бути успішною лише за умови закріплення нових установок, ідей, цінностей на рівні повсякденних соціальних і культурних практик, «культурного побуту», вдач людей. В умовах модернізації соціальної системи саме звичаї [1] найчастіше виявляються самими малорухомими і консервативними. Тому і виникає питання: а які реальні успіхи сучасних росіян, наскільки вони відповідають тим модернізаційним завданням, які стоять перед російським суспільством?
З цією метою звернемося до соціології як науці, пропонує певний методичний арсенал, здатний пролити світло на пристрій як соціальності в цілому, так і окремих її елементів. При цьому традиційно соціологія зосереджується на дослідженні феноменів раціональних або зводяться до таких. Програма реалістичної соціології дає можливості розуміння і пояснення моделей поведінки в опорі на статистичні методи. Однак проблема полягає в тому, що склалися в рамках традиційної соціології методи володіють слабким потенціалом для пояснення повсякденних і неотрефлектированная форм поведінки. Для вирішення цього завдання використовуються спеціалізовані методи і прийоми, одним з яких є метод «віньєток». Під «віньєтками» розуміються «спеціально створені, часто вигадані, опису соціальних об'єктів, індивідів і ситуацій, складених з окремих, систематично варійованих змінних-ознак» [Дев'ятко, с.15].
Дослідження вдач вписується в систему повсякденної свідомості: будучи елементами системи соціальної взаємодії, вони, з одного боку, є регуляторами поведінки, а з іншого - самі по собі служать пояснювальними причинами стратегій повсякденної поведінки. У зв'язку із зазначеними обставинами було прийнято рішення про використання цього методу для дослідження звичаїв у повсякденних практиках поведінки.
Для цього були сформульовані «віньєтки», кожна з яких містить в собі постійні та змінні досліджувані ознаки.
Загальна аналітична модель складається з т р е х, в деяких випадках ч е - тирех або п'яти висловлювань, відповідних такими ознаками:
дотримання соціального порядку, проходження правилам і сформованим ...
