План:
Введення
1. Причини початку революції
2. Інтереси іноземних держав, під час революції в Ірані
3. Третій етап революції
Висновок
Список літератури
В
Введення
У кінці XIX - початку XX сторіччя Іран перебував у стані глибокої соціально-політичної кризи. Виникали суперечності між старими феодальними порядками і народжувалася буржуазною ідеологією та ідеєю громадянського суспільства.
В Ірані 50-60-х років XIX сторіччя носіями даних ідей були європейськи освічені вихідці з аристократичних сімей, а також національна інтелігенція. Іранський історик Мохаммад Таги Бахар поділяє іранське суспільство початку XX століття на дві основні групи - конституціоналістів (середній клас) і антіконстітуціоналістов (Аристократія та маси). "Таким чином, меншість народу було прогресивно і революційно, а більшість - реакційно, проте з тих пір як ряд авторитетних улемів також підтримали конституційну революцію, прогресивні сили стали перевершувати реакціонерів ". Така була ситуація в Ірані напередодні революції.
1. Початок революції
Найважливішою подією іранської революції 1905-11 рр.. стало антиурядовий виступ в Тегерані. Було висунуто гасло відставки прем'єр-міністра Ейн-од-Дулі, припинення діяльності бельгійських чиновників з реорганізації митної системи держави, вигнання їх з країни, а також створення Едалятхане для розбору скарг на базі закону. Перед законом, зрозуміло, всі повинні були бути рівні. У Тегерані - столиці тисячі найавторитетніших городян (в тому числі улеми Абдулла Бехбахані і Мохаммед Табатабаі) демонстративно сіли в бест. Необхідно відзначити, що протягом революції більшість впливових шиїтських улемів виступали за введення конституції і меджлісу, обмеження ними влади шаха. Ці вимоги підтримувалися багатьма представниками феодально-поміщицького класу і купецтва. Виникає питання: чому ця раніше вірна опора шахського режиму, навіть соціальна база влади шаха, що володіла величезними економічними привілеями, виступила за політичні зміни?
Справа в тому що, виступаючи за зміни, феодально-поміщицького класу і купецтва, вони не були носіями буржуазної ідеології. Величезна роль у середовищі революційних сил належала духовенству, яке, згідно іранської традиції, перебувало в стані протиборства зі світськими властями. Важливим чинником зростання невдоволення серед світських і духовних феодалів стала зміна в другій половині XIX сторіччя системи фінансування паразитичних потреб шахського двору.
Був порушено порядок поділу доходів з села і міста між шахом, його бюрократією, духовенством і феодалами. Якщо до другої половини XIX століття шахи більшу частину часу проводили в провінції, де їх двір знаходився на утриманні губернаторів і племінних вождів, після 1860 двір фактично постійно перебував у Тегерані і тільки влітку переміщався - в палаци в північних передмістях. Постійно йшло збільшення доходів шахського режиму. З метою збагачення останній став використовувати і європейські методи збільшення доходів - карбування монети, створення телеграфу, видача паспортів та гірничопромислових концесій.
Не можна залишити без уваги і так зване "відкриття Європи", що призвело до величезних фінансових втрат для іранської скарбниці. Ще 1873 року Насер ед-Дін-шах відвідав Відня, де витратив масу грошей. Після цієї поїздки правителі Ірану часто прямували до Європи, причому їх поїздки нерідко фінансувалися за рахунок позик у Англії, Франції, Росії та інших держав. Повернення боргів з боку Ірану йшло шляхом роздачі концесій та ліцензій іноземцям на практично всі види економічної діяльності (у тому числі і на створення банків з монопольним правом випуску іранських грошових знаків, реформу фіскальної та митної систем).
У результаті такої політики шаха був порушений баланс між ним, феодалами та духовенством. Крім того, традиційно привілейовані шари не змогли змиритися і з тим, що в значній мірі на їх місце в цьому питанні допускаються іноземні компаньйони монарха.
У духовенства була ще одна, своя причина. Справа в тому, що англійці пропонували шахові реформувати судову систему. Передбачалося, що в результаті реформи значення шаріатського суду значно послабшає. А з цим духовенство миритися не могло, та й не бажало. Феодали і духовенство не виступали за буржуазне облаштування держави, буржуазні цінності були їм глибоко байдужі, навіть ворожі, а конституція і меджліс були лише засобом для приборкання всевладдя шаха і посилення свого панування в іранському суспільстві. Парадокс і трагічна глузування першої іранської революції полягають у тому, що ослаблення центральній владі і посилення відцентрових тенденцій в країні в "кращих" традиціях феодальної роздробленості історично реакційні класи прагнули здійснити, вдаючись до найбільш значним досягненням людського розуму: конституції і парламентаризму.
І ці класи змогли...
