Утретє моральних цінностей в пореформений період Росії
Сисоєва Л.С.
У протекшей історії не було ще такого часу, яке могло б похвалитися своєю моральністю. Зрозуміло, способи експлуатації та жорстокості протягом століть змінюють свої форми. Але от чи стає суспільство з цим плином століть нравственнее? Передбачуваний негативну відповідь дозволив відомому англійському письменникові Гілберту Честертон виразити його в афористичній формі: «Справа не в тому, що світ став набагато гірше, а в тому, що висвітлення подій стало набагато краще». Можна додати до цього афоризму фразу, однак, не додає оптимізму з цього приводу: Незважаючи на те, що інформації з питання моральності або, скоріше, аморальності в сучасному світі у нас накопичилося багато, ми поки нічого не можемо змінити в цій сфері, у всякому випадку, в Росії.
З чорнобильської катастрофи, що стала одночасно початком демонтажу адміністративно-бюрократичної системи, як назвали її інтелектуальні виконроби перебудови, почалася епоха гласності, демократизації, морального підйому і віри російського народу, віри у справедливість, відкритість, входження Росії в світове цивілізований простір, віри у визволення від моральної корумпованості, номенклатурно-партійної колективної безвідповідальності. Інтелектуали, не боячись переслідувань і терору, розкривали виразки тоталітаризму і хвороби застою, розселянення селянства, мафіозність і хабарництво бюрократії, соціально несправедливі привілеї. Розкривалися нелюдяність і жахливість системи, що харчувалася смертями в'язнів ГУЛАГу, які будували соціалізм за залізним дротом, розсекречувалися «психушки» для інакомислячих, оприлюднювалися екологічні злочини. Андрій Дмитрович Сахаров говорив і писав про те, як «народ проходив протягом десятиліть розбещує« антішколу », привчає багатьох не працювати, а тільки створювати видимість роботи, привчати до лицемірства, брехні, егоїзму і пристосовництва ...». Він, і не приховую, багато хто з нас вважали, що гласність створить новий моральний клімат в країні, а також настане епоха соціальної справедливості, підвищиться рівень заробітної плати, пенсій, виросте якість життя, для малозабезпечених громадян будуть скомпенсовані ціни за квартплату. Він висунув сміливий проект скорочення всіх видів озброєнь. Передбачалося, що це відкриє пряму дорогу до глибокого і всебічного роззброєння у всьому світі, а кошти від роззброєння підуть на вирішення екологічних, демографічних, соціальних проблем.
Інтелігенція була щиро впевнена в можливості морального оздоровлення суспільства, будувалися перспективи розвитку економіки, правової держави, рішення екологічного імперативу. Деякі (нобелівські лауреати Ян Тінберген, Андрій Дмитрович Сахаров, вчений і державний діяч - Джон Кеннет Гелбрейт (США), Борис Семенович Гершунский та ін.) Серйозно замислювалися про можливості конвергенції світових систем. Це був період морального романтизму, духовного піднесення, боротьби з «притерпело» і відчуттям «предренессанса» (Євг. Євтушенко). До нас прийшов у повному обсязі А.І. Солженіцин, розсекречувалися архіви, після десятирічних заборон видавалася російська філософія, нам стали доступні книги російського та світового зарубіжжя, книги, написані радянськими авторами «в стіл» або в «останній хвилі» еміграції. Думаюча частина народу розумово і морально міцніла, прозрівала, етично удосконалювалася, світоглядно трансцендіровать, творчо активізувалася.
Однак шокова терапія, застосована до росіянам у президентській республіці, деіндустріалізація Росії, проведена «інтелектуалами» економічних реформ, а потім реформи приватизації призвели не тільки до повного краху колишньої заможності країни. Але вони свідчили про глибокої моральної деградації, безвідповідальності перед своїм народом і наплювацьке ставлення до його долям, не кажучи вже про те, що десятки мільйонів росіян піддалися національної дискримінації та приниження в відокремилися від СРСР республіках. Обманна ваучеризация і стрімка приватизація розпродажі задешево національних надбань, величезних заводів і підприємств, поки люди не встигли отямитися, що це як не аморальна політика розколу суспільства на жменьку олігархів, які зуміли хапнути з національної економіки, і величезної більшості «опущених», які прагнуть знайти спосіб адаптуватися до «дикого ринку».
Можливість «великого хапка» витіснила зі свідомості правлячої еліти не лише ідею розвитку, але і відповідальність перед народом, совість, людяність. Старі форми «зазнала» від неспроможності «номенклатурного соціалізму» змінюються на нові - неспроможного реформування, тобто примусового включення непривилегированного російське населення в гру «голого короля». Тим часом, реальні російські багатства - газ,...
