Введення
Щоб зрозуміти значущість тієї проблеми, до якої я підходжу в даній роботі, необхідно зайти до неї здалеку, і, почавши з широких абстрактних понять, закінчити на конкретній проблемі дослідження.
Отже, пропоную почати з того, що в середині першого десятиліття нового століття відбулося глобальне розвиток і поширення соціальних мереж по всьому світу. Вони в одну секунду набрали більшу популярність. Завдяки соціальним мережам комунікація, яка до цього була обмежена певним колом знайомих і близьких людей, розширилася до глобальних розмірів. Іншими словами, соціальні мережі стали новим, паралельним реального світу, віртуальним простором, виступаючим як засіб масової комунікації.
Людина змогла не просто подолати межі в спілкуванні і пізнанні навколишнього його світу. Якщо подивитися глибше, то у нього з'явився шанс публічно висловлювати свою думку, створювати групи за інтересами, здійснювати обмін інформацією, нарешті, людина знайшла новий спосіб для самовираження у віртуальному просторі.
Але те, чому багато в чому соціальні мережі (як, власне, і інтернет) виявилися настільки привабливими для мільйонів людей, - це більша свобода, менш сильний контроль і можливість залишатися анонімним, здійснюючи будь-які дії, що далеко не завжди можливо в реальному житті.
Питання анонімності стає дуже важливим. Анонімно людина може більше «розкриватися», ділитися одкровеннями та ідеями, якими навряд чи б він поділився, якби був упевнений, що інші знають, хто за цим стоїть. Це підтверджують і творці нового сервісу під назвою «Unface.me», який за своїми функціями дуже нагадує ВКонтакте, але дозволяє анонімно ділитися з друзями деякою інформацією. На їхню думку, «не все можна обговорити під своїм справжнім ім'ям, деякі теми знаходяться під« табу »... І анонімні користувачі значно більш відверті у мережі». Саме тому в інтернеті та соціальних мережах ми можемо побачити так багато інформації, яка заборонена в звичайному житті.
Проблема, яку мені належить розібрати в даній роботі, пов'язана з поширенням символіки расизму в соціальних мережах. Відомий російський вчений В. Малахов висловив свою твердження з приводу сучасного расизму. На його думку, сьогодні суспільство, також як і раніше, може бути схильне до позитивного сприйняття расистських ідей. Тільки цей расизм тепер проявляється у прихованій формі. Він навів як приклад вибори уряду Австрії, на яких взяв участь праворадикальний політик Йорг Хайдер. За підсумками виборів він і його прихильники набрали 24% голосів і увійшли в уряд Австрії. Після чого проти нього в найбільших австрійських містах пройшли демонстрації. Парадокс полягає в наступному: результати виборів показали, що чимало членів австрійського суспільства в душі виступають за національно-культурне одноманітність. Однак навряд чи хтось міг би зважитися заявити про це вголос, тому в суспільстві прийнято, що ксенофобія, нетерпимість, а вже, тим більше, расизм не є морально прийнятними.
Аналогічна ситуація сталася в 2011 р на 64-му Каннському фестивалі, коли відомий режисер Ларс фон Трієр прилюдно заявив про свою симпатію до Адольфа Гітлера: «Я розумію Гітлера ... Але я ... я ... так, я розумію, що він зробив багато неправильного, але я уявляю його сидячим у своєму бункері ... Я ... я просто хочу сказати, що, здається, розумію його. Його не назвеш хорошим хлопцем, але ... але багато що про нього я розумію ... симпатизую йому злегка, але ... так, гаразд, ну, зрозуміло, я не за Другу Світову, я не проти євреїв, навіть не проти Сюзанни Бар, це теж жарт ... Я якраз дуже за євреїв ... ні, ну не дуже, вони ж не рідко - скалка в дупі, але ... ух, як же мені вибратися з цієї пропозиції ... ». Неясно, про що думали оточуючі під час його промови, але багато старалися відвести очі вбік, щоб показати свою непричетність до його слів. Після цієї промови Ларса фон Трієра офіційно оголосили персоною нон грата на Каннському кінофестивалі.
Соціальні мережі, так само як і вибори в австрійський уряд, - це приклади тих місць, де може проявитися сучасний расизм. Ті, хто голосував на виборах за Йорга Хайдера, були впевнені в тому, що голосування анонімно і що за відданий на підтримку націоналіста голос не послідує ніякого морального осуду чи покарання. Аналогічно, і в соціальних мережах у тих користувачів інтернету, які володіють якимись расистськими переконаннями, існують деякі механізми і лазівки, щоб поширювати свої ідеї анонімно, так, що застигнути зненацька їх за поширенням непристойних, а в деяких випадках, навіть аморальних ідей, практично неможливо. Таким чином, можна констатувати той факт, що сьогодні расизм існує, і одним з місць його прояви є соціальні мережі.
Отже, ми ще ближче підібралися до формулювання проблеми дослідження. У ході моє...
