1. Договір Русі з Візантією 907 ??року
договір візантія грамота мито
2 вересня 911 року великий князь Олег, після успішної російсько-візантійської війни 907 року, уклав договір з Візантією, який регулював кримінальні та цивільні відносини між русами і ромеями (греками).
Після військового удару Русі по Візантійської імперії в 907 році і укладення між русами і греками загальнополітичного міждержавної угоди у відносинах між двома державами настала пауза в чотири роки. Потім у літописі повідомляється, що князь Олег послав своїх чоловіків построіті світу і положити ряд між двома державами і викладається сам текст угоди. Договір 911 року дійшов до нас повністю зі всієї основної договірної структурою: з початковою формулою, заключній клятвою і датою. Після тексту угоди, літописець повідомляє, що ромейський імператор Лев VI вшанував російське посольство, обдарував його багатими дарами, організував екскурсію по храмах і палатам, а потім відпустив на Руську землю з честию великої raquo ;. Посли прибувши до Києва повідали великому князю мови імператорів (в цей момент правив імператор Лев VI, а його співправителями були - син Костянтин і брат Олександр) і розповіли про створення світу і прийнятті ряду-договору.
На думку ряду дослідників договору (у тому числі А.Н. Сахарова), це звичайний міждержавний договір. У ньому є дві сторони: Русь і Греки raquo ;, або Русь і хрестіани raquo ;. Крім того, він є типовим угодою миру і любові raquo ;: його загальнополітична частина повторює договору 860 і 907 рр. Перша стаття угоди присвячена проблемі миру, обидві сторони присягаються зберігати і дотримуватися любов непревратну і непостижну (мирні відносини). Фактично договір підтверджує колишні словесні (або в основному словесні) подібні угоди.
2. Грамота Івана IV Пошехонський Адріанова монастирю з дозволом організувати торг і збирати з нього торгові мита на монастирські потреби
Се яз цар і великий князь Іван Васильович всієї Русі завітав есми Успіння Пречистої Адріанова пустелі, що в Пошехонской повіті на річці на Вохт, ігумена Саву з братією або по ньому хто інший ігумен чи будівельник в тому монастирі буде. Били мені чолом, що завітали есмя колишнього ігумена Олексія з братією для монастирські нужі, веліли їм на їх роспаші на річці на Пертуі у Живоначальної Трійці да у Івана Богослова учинити торг. І за нашим наказом наші скарбники дали їм на той торг грамоту, а оброку з них поклали відкупу за тамгу, і за пуд, і за пляма, і за помер, і за явку, і за всякі мита з році на рік пополтині. А торгували де і перш того, по понеділках з'їжджаючи, сільські люди з сіллю, і з ликі, і з рибою, і з іншими з сільськими товари, і біля де їхнього обійстя наші чорні волості і села Підклітне близько їх поопустелі; і нині де з'їжджаються люди, а торгують по вівторках, а городи де від них далече: до Бела озера дві дев'яноста верст, а до Вологди сто верст, і до ближнього міста до Романова шістдесят верст; і вони де і ту полтину за тамгу платять своїми грошима, а приїжджають де і торгують у них на торгу нашого підклітне села Білого селяни, а тамги де їм зі своїх товарів ні з яких не дають. І нам би ігумена Саву з братією, або по ньому [хто] в тому монастирі іншої ігумен або будівельник буде, пожаловати, велети їм тое тамгу дати в будинок Успіння пречисті Богородиці Адріанова пустелі ігумену Саві з братією в прок на ладон і на віск і на вино на церковне, щоб їм з тою митниці мита до Москви в нашу казну платіті з монастиря не їздить і відкупником б у них тое тамги вперед откупаті НЕ велети і торги не розочняті. І яз цар і великий князь Іван Васильович всієї Русі Успіння Пречистої Адріанова пустелі завітав ігумена Саву з братією, або хто по ньому в тому монастирі іншої ігумен або будівельник буде; велів їм тое тамгу сбирать в будинок Успіння Пречистої на ладон і на віск і на вино на церковне, а откупщикам у них тое тамги відкуповувати вперед не велів нікому; а хто до них на той торг стане пріезжаті торгових людей Белозерцев, і вологжан, і романівців, і ярославцев, і углічан, та інших торгових людей з нашої держави, і селяни наших палацових та Підклітне сіл та Езова сіл, і ігумену Саві, або [ хто] по ньому в тому монастирі іншої ігумен чи будівельник буде, з їх зі всяких товарів тамги, і пуд, і помірне, і пляма, і всякі мита имати за колишньою статутний грамоті, яка їм наша статутна грамота дана наперед цього. Та тако ж есми ігумена Саву з братією завітав: які будуть торгові люди в яких товари небудь учинять меж себе суперечка, а ігумену учнут, приходячи, бити чолом про пристава, і ігумену Саві з братією тим людем давати приставом слуг монастирських і велети їх приводити перед себе да їх у тому судити, і управа між їх чинити безволокітно. А в чому буде між їх управи учинити НЕ мочно, і ігумену Саві з братією з ...
