ломного дослідження, в кінці 1-го розділу, автор роботи робить висновок, що якщо ми задумаємося про роль РПЦ в сучасному світі, сучасному суспільстві, в тому числі у всьому колишньому Радянському Союзі або хоча б там, де більшість населення - православні, то у нас виникне досить складна картина. У людей, православних і не тільки є глибока, постійно зростаюча потреба в духовних цінностях, потреба в пошуку, в осмисленні віри. Незважаючи на те, що у більшості людей присутній глибоке релігійне невігластво, або язичництво, проте прагнення до чогось вищого, прагнення до духовних речей превалює над цим. І в даному прагненні стати краще і духовно чистішими допомагає, на погляд автора дипломного проекту, Церква.
РПЦ пережила складні етапи свого розвитку і формування, особливо складним був так званий «безбожний період». Проте, не дивлячись на складнощі, РПЦ вистояла і не припинила своє існування, що повною мірою доводить, істинність і правильну спрямованість православної віри.
Глава 2. Новий період від 1991 року і роль Російської Православної Церкви (РПЦ) в сучасному світі
.1 Відновлення РПЦ
У 1991 року комуністична партія та її ідеологія були заборонені. Нова влада відмовилася від атеїзму і Церква поступово стала відновлюватися. Необхідність відродження РПЦ викликана сьогодні не тільки внутрішньою потребою самої РПЦ як соціального інституту, а й станом суспільного життя, в якій, стосовно до даної теми, автор дипломного дослідження виділив два аспекти.
По-перше, це складне духовно-моральний стан нинішнього суспільства. Як в Естонії, так і в Росії відбувається важкий, але необхідний перехід від колишньої ідеологічної та соціально-економічної системи до нормального укладу життя. А поряд з цим має місце і трансформація всього національного і культурного самосвідомості народів даних держав. Старе валитися, а нове ще не побудовано. У цих умовах, особливо, якщо мати на увазі більш ніж сімдесятирічну відірваність народу від його споконвічних духовних традицій, багато людей опинилися в духовному вакуумі. Такі люди складають чи не більшість членів суспільства, і це вельми турбує Церква, бо вакуум неминуче буде заповнений, і ми вже бачимо, як він заповнюється різного роду впливами, руйнівними для людської особистості і для всього народу. Особливо турбує те, що в умовах такого вакууму катастрофічно падає рівень морального стану людей, що в значній мірі провокується хвилею пропаганди агресії, ворожнечі, ненависті, насильства, порнографії і злочинного способу життя.
Другий аспект піднятої проблеми - це діяльність деяких інославних Церков, а також релігійних сект і рухів, які на загальному тлі недостатньої поінформованості населення, користуючись релігійної спрагою людей, залучають до своїх лав все нових і нових членів. В останні роки на споконвічній території РПЦ різко посилилася прозелітичний діяльність інославних Церков і релігійних об'єднань, нехристиянських релігій, а також різних сект, серед яких є і так звані тоталітарні, що руйнують психічне здоров'я суспільства. Ця діяльність є деструктивною завжди, коли вона спрямована на людей, хрещених в Православ'ї або пов'язаних з ним історичними коренями. Тут же необхідно сказати про те, що робота інославних, нехристиянських і псевдорелігійних місій, насамперед зарубіжних, є однією з причин пріоритетного відродження та розвитку православної місії в церковному житті.
Як зазначив святійший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II у своїй промові на урочистому акті з нагоди присвоєння наукового ступеня доктора, першим завданням у розвитку місіонерської діяльності РПЦ повинен бути збір і аналіз повної інформації про сучасний стан місіонерського поля , що входить в область канонічного і пастирського піклування Руській РПЦ; про місіонерську діяльність на цьому полі інославних Церков і релігійних об'єднань; про прозелітичною діяльності у нас нехристиянських релігій; про поширення церковних розколів, різного роду лжеправославних груп та їх діяльності всередині РПЦ; про парарелігіозних групах, езотеричних культах і сектах, насамперед мають тоталітарний і автократичний х?? рактер; нарешті, про ступінь релігійного і конфесійного самосвідомості у нашого народу, про процентне співвідношення між так званими номінальними і практикуючими православними.
За пропозицією святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II Всі ці дані повинні послужити підставою для розробки Священним Синодом РПЦ пропозицій про конкретні дії по якісному розширенню місіонерського служіння заради звіщення православної віри нашому народу і нейтралізації шкідливих наслідків ворожих Православ'ю впливів. «На базі таких пропозицій можна буде розробити концепцію нового загальноцерковного установи, яке стало б спеціально займатися питаннями місії, а та...
