було досягти, відправившись з Херсона, друге - Вже в гирлі Дунаю [140]. Ймовірний джерело даних відомостей - оповідання візантійських послів у "Печеніги" [141].
Терміном "Пачинакія" Костянтин Багрянородний позначає область розселення печенігів. У більш ранніх джерелах топонім "Пачинакія" зустрічається у Миколи Містика [142]. Термін у візантійських текстах рідкісний: відомі ще лише два випадки його вживання - в анонімній тактиці Х в. [143] і в XI ст. у Івана Скіліци [144].
Згадувані в гол. 9 "Північ" Костянтина ототожнюються з мешканцями півночі - східнослов'янським племінним союзом, що населяли поречье Десни, Сейму і Сули. Етнічна територія сіверян збігається з ареалом роменської культури VIII-X ст.; до середини Х в. лісостепове лівобережжі Дніпра аж до гирла Сейму, можливо, було підпорядковане безпосередньо Києву, про що свідчить однорідність археологічних пам'яток на правобережжі і лівобережжі, а також дружинний некрополь X в. в Седневі [145] і, можливо, різноплемінної некрополь в Гочев [146]. p> Неодноразово зазначалося, що в переліках слов'янських племен (двох в гол. 9 і одному гол. 42) Костянтин не згадує полян - східнослов'янське плем'я (або племінний союз) у Середньому Подніпров'ї з центром у Києві. У цьому мовчанні імператора бачили свідоцтво ототожнення їм полян і росів х147'. Ця точка зору суперечить тексту Костянтина, де під "росами" розуміється великокнязівська дружина на Русі по перевазі скандинавського походження.
Дійсно, галявині раніше інших племінних об'єднань слов'ян втратили свої племінні особливості, включившись в процес консолідації давньоруської народності: для літописця початку XII в. вони "поляни, яже нині зовомая Русь" [148]. Останній раз в історичному контексті вони згадані під 944 р. у війську Ігоря [149] поряд з варягами, руссю, словенами, кривичами і тиверцями, яких болгари іменують вже загальним найменуванням - "идуть Русь". Разом з тим, як зазначалось у зв'язку з лендзяне, Костянтин згадує поряд з вервіанамі-древлянами, другувітамі, крівітеіни, Північ і "інших слов'ян, які є пактіотамі росів "(пор. також гол. 37:" ультіни, дервленіни, лензаніни та інші слов'яни "). Це ускладнює спроби уточнення складу слов'ян-пактіотов.
Слід відзначити, що перелік східних слов'ян у Костянтина в істотній частині близький позначенням Славіна, відомих на Балканах: паралелі на Балканах маються для етнікона дреговичів, кривичів, сіверян. Вважається, що ці відповідності відображають процеси розселення слов'ян з прабатьківщини на Балкани і по Східній Європі [150]
Зауваження про кайданах в розділі 9 - явна інтерполяція (зроблена, бути може, самим Коннстантіном або грубий дефект композиції гол. 9. Від тюрк. Oguz [151] У російських літописах відповідає етнікона "Торки" - "торки", "торці". Вперше в Повісті временних літ згадуються під 985 р. У візантійських джерелах вперше саме раннє вживання терміна - у Костянтина Багрян...
