ан). Тут державі відводилася вже другорядна роль, а головне місце займала раса, захист цілісності якої виправдовувала і передбачала політику експансіонізму, дискримінації та терору.
Конкретно-історичні трактування фашизму дозволяють побачити його політичні обриси крім названих держав також у франкістській Іспанії, Японії 30-40-х рр.., Португалії при А. Салазаре, Аргентині при президенті Пероні (1943 - 1955), Греції кінця 60-х, в окремі періоди правління в Південній Африці, Уганді, Бразилії, Чилі.
Інша точка зору інтерпретує фашизм як ідеологію, яка не має певного ідейного змісту і формується там і тоді, де і коли на перший план у ідейних і практичних устремліннях політичних сил виступають цілі придушення демократії, а спрага насильства і терору затуляють завдання захоплення і використання влади. Таким чином, найбільш кращою ідейною основою для фашизму були б доктрини, що містять визнання переваги тих чи інших расових, етнічних, класових, земляцьких та інших груп суспільства. Тому від фашистського переродження не застраховані ні національні, ні комуністична, ні релігійні та інші ідеології, що стоять на засадах політичної перебудови суспільства, що зберігає привілейоване становище для "Корінного населення", прихильників "справжньої віри", "гегемона історичного процесу "і пропонують радикальні засоби для забезпечення цим групам необхідного суспільного статусу.
Розуміючи таким чином фашизм, суспільство повинне вкрай уважно ставитися до появи на політичному ринку ідей, що прагнуть закріпити чию-небудь соціальне перевагу в ущ ерб іншим громадянам і не бажають зупинятися ні перед якої соціальної ціною для досягнення поставлених цілей. І хоча таке ставлення до фашизму драматизує авторитарні методи управління в демократичних режимах, проте воно дозволяє своєчасно побачити небезпеку наростання насильства, національного мілітаризму, вождізму і інших рис цієї агресивної ідеології, яка має небезпеку руйнуванням цивілізованого вигляду суспільства.
У країнах, де йде процес становлення національних спільнот, здійснюється консолідація держав на моно-або поліетнічної основі, серйозну політичну роль відіграють національні ідеології. Так, наприклад, Західна Європа пережила бум національних ідеологій у кінці XIX - першої третини XX ст. І в Нині процес європейської інтеграції, підтримуваний відповідними інститутами (Європарламентом, Єв-росоветом та ін), зумовив чи не повсюдне особливо в Нідерландах, Бельгії, Люксембурзі - переважання євроцентризму над національними пристрастями людей. У той же час в Югославії, Росії, більшості республік, що утворилися на місці колишнього СРСР, національні ідеології починають домінувати в політичному житті суспільства.
У цілому ідеології цього типу виражають політичні вимоги громадян, чиї інтереси в підвищенні свого соціального статусу пов'язуються з національною приналежністю. Концептуально-теоретичні основи цих ідеологічних течій насамперед виражають те чи інше розуміння приро...
