ими подвійними напівколонами, стрімко злітають від капітелей нижнього ярусу, між арками емпорії і вікнами, до капітелей під п'ятами нервюрного зводу. У глибині центрального нефа, пронизаного мерехтливим світлом вітражів, знаходиться вівтар, осяяний хитаються вогнями незліченних свічок і казковим сяйвом величезних вітражів вівтарної частини храму. br/>
Аналіз масштабу і масштабності
Відразу ж відзначимо величезну роль скульптури в готичному храмі, загальний вигляд якого народжується з поєднання архітектурних форм і, як кам'яні квітки, що виростають разом з ними незліченних статуй - статуй або рельєфів.
Історія зведення храму, зміна керівних роботами майстрів і одночасна еволюція готичного стилю ясно виражені і в скульптурі, що оформляє фасади собору Паризької Богоматері. Кілька метрів, що відокремлюють правий портал західного фасаду - портал Анни, - від центрального порталу, наочно передають шлях розвитку готичного рельєфу від ранньої готики до її зрілому етапу. p align="justify"> Фігури в старій частині тимпана порталу Анни, що належить до 1160-их років, нерухомі, негнучкий і жорсткі; їх пропорції короткі, складки одягу передані графічно, а рельєф площин і низький, в той час як у виконаному близько 1220 бубні "Страшного суду" у центральному порталі всі фігури здобули витягнуті, благородні пропорції, витонченість і стрункість. Складки одягу спадають легко і вільно, стриманий жест Христа сповнений м'якості і благовоління, нижній ярус тимпана зі сценою "Воскресіння з мертвих" (реставрований в XIX столітті) побудований на єдності сильних і плавних рухів повстають із трун і сприймається як ллється суцільним потоком річка з піднятих тіл.
Головний фасад відрізняється домірністю величних масштабних співвідношень, простотою цілого. Якщо у зрілій готиці масив фасадної стіни, по суті, зникає і конструкція виявляється потужними пілонами - контрфорсами і прорізами широких порталів і величезних вікон, то в соборі Паризької Богоматері стіна певною мірою зберігає своє значення, проте вона вже не грає колишньої визначальної ролі.
Сприйняття інтер'єру готичного храму сучасною людиною, звичайно, вільно від того сп'яніння містичним екстазом, з яким були пов'язані Естетичні переживання людей середньовіччя. Нами ясно відчуваються художня сила, краса і багатство просторових форм і ритмів, що розгортаються, подібно багатоголосої пісні, то грізно урочистій, то лірично задумливою, то похмурої, то радісної. Велич людського духу і його натхненного уяви складає основу естетичного чарівності собору Паризької Богоматері і взагалі всіх шедеврів готики. Характерно, що собор в ту епоху був довгий час центром не тільки релігійної, але і світського життя міста. У ньому читалися лекції, проводилися збори представників цехів і в той період коли була споруджена ратуша, засідання міської магістратури. p align="...
